Xin chào! Mọi người cùng đón chờ phần 3 nhé! GIỚI THIỆU Để hiểu được nền tảng tinh thần đặc trưng của mọi nền văn minh phi hiện đại, cần phải giữ lại ý tưởng rằng sự đối lập giữa thời đại lịch sử và thời 'tiền sử' hoặc 'thần thoại' là (...) sự đối lập về chất và thực chất giữa các thời đại. không cùng loại. (...) Nếu con người hiện đại cho đến gần đây đã quan niệm và tán dương ý nghĩa của lịch sử là sự tiến hóa, là sự phát triển cao hơn, thì sự thật mà con người truyền thống biết đến hoàn toàn ngược lại. Trong tất cả các chứng tích cổ xưa của nhân loại truyền thống, người ta có thể tìm thấy lặp đi lặp lại bằng cách này hay cách khác ý nghĩ về sự thoái trào, về sự sa ngã: từ những giai đoạn cao hơn ban đầu, chúng ta đã đi đến những giai đoạn ngày càng bị điều kiện bởi yếu tố con người, hữu cơ và tình cờ. . Để khẳng định, như người ta phải khẳng định theo truyền thống, rằng thuở ban đầu, không phải tồn tại một người thượng cổ giống động vật, mà là một "người hơn người", và rằng ngay cả thời tiền sử cổ đại không chỉ biết đến văn hóa, mà thậm chí là "thời đại của các vị thần, "có nghĩa là" thần thoại "thuần túy nhất đối với nhiều người tin vào phúc âm của học thuyết Darwin. - Julius Evola Trong phần trước, "Sự hủy diệt của thế giới cũ", chúng tôi đã giải thích cách các điều kiện xã hội thay đổi đột ngột do hậu quả của một sự kiện đại hồng thủy (có thể là thảm họa thiên nhiên hoặc chiến tranh, hoặc cả hai) giữa những năm đầu thế kỷ 18 và cuối thế kỷ 19 - sự kiện này còn được gọi là Reset. Cách mạng Công nghiệp là một trong những hậu quả rõ ràng nhất của việc Thiết lập lại này. Sau sự biến mất của thế giới cũ, một khoảng trống quyền lực xuất hiện được khai thác bởi một tầng lớp quyền lực nhỏ để tước đoạt quyền lực của các vương quốc cũ. Họ đã phân chia thế giới với nhau thông qua chủ nghĩa đế quốc và việc thành lập các quốc gia dân tộc hiện đại. Trong quá trình công nghiệp hóa, các thế lực cầm quyền vô hình trung đã phải đối mặt với thách thức thuyết phục quần chúng về các kế hoạch bí mật của họ. Các cuộc triển lãm thế giới được tạo ra như một cách để đạt được mục tiêu này. Trong tất cả các khả năng, những cuộc triển lãm này được tạo ra để giới thiệu một số công nghệ nhất định vào xã hội. Hay đúng hơn - để giới thiệu lại chúng. Hội chợ lớn đầu tiên của Thế giới được tổ chức tại London vào năm 1851, phù hợp với vai trò chính trị của Hoàng gia Anh với tư cách là thị trưởng vào thời điểm đó. Vì vậy, 1851 phải được coi là năm biểu tượng cho đỉnh cao của Cách mạng Công nghiệp. Được cho là một phần ba dân số Anh - 6 triệu người - đã đến thăm "Triển lãm lớn về các công trình công nghiệp của tất cả các quốc gia". Tuy nhiên, việc chuyển giao kiến thức và công nghệ mà các cuộc triển lãm này nhắm tới có thể đã bắt đầu sớm nhất vào những năm 1840. Triển lãm Công nghiệp Pháp được tổ chức tại Paris năm 1844 được coi là tiền thân của Hội chợ Thế giới lớn ở London năm 1851. Ở Đức, các hội chợ trên thế giới thường được gọi là "Triển lãm Thương mại và Công nghiệp", mặc dù Đức đóng một vai trò khá nhỏ so với các nước khác. Cần lưu ý rằng điều này cũng áp dụng cho vai trò của Đức như một cường quốc thực dân; Chính sách của Châu Âu luôn hướng đến mục tiêu rõ ràng là chống lại Đức và người dân Đức. Các lý do cho điều này vẫn còn suy đoán. Tây Âu, Úc, New Zealand và Mỹ, do Vương quốc Anh kiểm soát, nên được coi là những người chơi quan trọng nhất của Thời đại Công nghiệp. Những quốc gia này, hầu hết đã được kiểm soát bởi giới cabal vào thời điểm đó, đã tổ chức hầu như tất cả các hội chợ trên thế giới. Thuật ngữ cabal mô tả tổ chức có thứ bậc, đơn lẻ hoạt động bí mật, có nguồn gốc từ các giáo phái bí ẩn cổ đại. Nhóm này có thể lan rộng khắp trái đất như một mạng nhện, đặc biệt là sau lần thiết lập lại cuối cùng. Một thời gian ngắn trước khi qua đời, John F Kennedy, có thể đã đề cập đến chính cabal này khi ông nói: Vì chúng ta đang bị phản đối trên toàn thế giới bởi một âm mưu đơn lẻ và tàn nhẫn chủ yếu dựa vào các phương tiện bí mật để mở rộng phạm vi ảnh hưởng của nó - xâm nhập thay vì xâm lược, lật đổ thay vì bầu cử, đe dọa thay vì lựa chọn tự do, du kích vào ban đêm thay vì quân đội theo ngày. Đó là một hệ thống tập hợp nguồn nhân lực và vật lực khổng lồ vào việc xây dựng một bộ máy liên kết chặt chẽ, hiệu quả cao, kết hợp các hoạt động quân sự, ngoại giao, tình báo, kinh tế, khoa học và chính trị. Các chế phẩm của nó được che giấu, không được công bố. Những sai lầm của nó được chôn vùi, không bị giật tít. Những người bất đồng chính kiến của nó bị bịt miệng, không được ca ngợi. Không nghi vấn chi, không in tin đồn, không tiết lộ bí mật. Chính xác thì Kennedy đang đề cập đến ai ở đây? Nó chỉ đơn thuần là mối nguy hiểm của chủ nghĩa cộng sản, như người ta vẫn thường tuyên bố? Hoặc có thể anh ta đang đề cập đến nhóm mà nhà nghiên cứu UFO Richard Dolan mệnh danh là "Nền văn minh ly khai"? Mặc dù Kennedy có thể là một phần của hội đoàn này, nhưng lời nói của ông vẫn đúng. Cuối cùng, giới tinh hoa kiểm soát tất cả các bên thông qua quá trình biện chứng - nơi thế giới là một sân khấu và họ giật dây. Cũng giống như tầng lớp quý tộc bị thay thế bởi một cơ cấu quyền lực chính trị mới trong cuộc Cách mạng Pháp, trong thời đại của chúng ta, cũng có những cuộc tranh giành quyền lực được lên kế hoạch trước xuất hiện tự nhiên đối với những người chưa quan sát. Ở cấp độ chính trị, chúng tôi biết điều này dưới cái tên COINTELPRO, viết tắt của Chương trình phản tình báo. Nó đề cập đến sự xâm nhập của các nhóm chính trị bởi FBI trong những ngày đầu của Chiến tranh Lạnh. Ngày nay, thuật ngữ "phe đối lập có kiểm soát" thường được sử dụng để mô tả các phong trào phản kháng được cố tình xây dựng và kiểm soát nhằm vô hiệu hóa năng lượng của quần chúng và chuyển nó thành các hoạt động được giới tinh hoa chấp nhận. Quá trình biện chứng (tức là nghiên cứu các mặt đối lập và giải quyết chúng) là một khía cạnh cơ bản của tâm lý học đại chúng. Thông thường, đối với các vấn đề liên quan đến cảm xúc, khối người chia thành hai cực đối lập, do đó tạo ra một trường căng thẳng. Để kiểm soát con người, cần kiểm soát cả hai cực của lĩnh vực này. Bằng cách kiểm soát cả hai cực (luận đề và phản đề), tổng hợp mong muốn (kết quả) có thể được dự đoán. Vụ ám sát Kennedy là một loại quy trình giả kim thuật, như các tác giả người Mỹ James Shelby Downard và Michael Hoffman đã mô tả trong tác phẩm "King Kill 33" của họ - "vụ tự sát" là một nghi lễ ma thuật cổ xưa tạo ra sự đổi mới xã hội. Tự sát theo nghi thức đã được nghiên cứu kỹ lưỡng trong nghiên cứu (xem René Girard, James Frazer) và được tìm thấy ở mọi lứa tuổi và xã hội. Các sự kiện truyền thông lớn, theo Downard và Hoffman, phần lớn được lên kế hoạch từ trước, với mục đích duy nhất là biến đổi nhân loại. Theo nghĩa giả kim - nó là về việc giải thể trật tự định trước của thần thánh để tạo ra trật tự satan - solve et coagula. Vì mục đích này, những chương trình tâm lý xã hội được dàn dựng trên phương tiện truyền thông như vậy là điều cần thiết để tiếp cận công chúng. Bên cạnh John F. Kennedy, chúng ta cũng thấy những bộ phim truyền hình được dàn dựng này về cái chết của Công nương Diana và Michael Jackson. Năng lượng tập thể được xây dựng để khơi dậy niềm hy vọng của quần chúng. Hiện tại chúng ta có thể quan sát lại quá trình này. Nếu bạn chú ý, bạn có thể thấy trong những diễn biến chính trị hiện nay, tất cả các dấu hiệu của một sự biến đổi nhân tạo của xã hội được dàn dựng bởi cú sốc. Sự khơi dậy từ quá khứ là nền tảng cho mọi sự phát triển sau này. Manly P. Hall, Freemason và là nhà huyền bí, viết trong cuốn sách của mình, The Adepts in the Western Esoteric Tradition: Truyền thống giả kim thuật chứa đựng tất cả các yếu tố của một chương trình khai sáng và cải cách thế giới. Nó chỉ cần một sự quen biết hời hợt với triết học và văn học của thuật giả kim để có thể cảm nhận được tầm quan trọng của dự án được che giấu này. Phòng thí nghiệm giả kim thuật trở thành thánh địa của khoa học tâm linh, thay thế cho các khu bảo tồn đổ nát của các Bí ẩn cổ xưa. Bây giờ chúng ta hãy quay trở lại "Nền văn minh ly khai" - thuật ngữ này được Richard Dolan đặt ra trong cuốn sách "UFO và trạng thái an ninh quốc gia" của ông. Ông đưa ra kết luận rằng một nhóm ưu tú có khả năng tiếp cận công nghệ cao và kiến thức bí mật đã đi theo con đường phát triển riêng của mình độc lập với phần còn lại của nhân loại. Điều này cho phép một nền văn minh song song hình thành trên Trái đất mà chúng ta biết rất ít về ngày nay. Theo Dolan, họ có thể sống trong những căn cứ ngầm khổng lồ nối liền nhau. Chúng được tài trợ bởi ngân sách đen, phần có thể nhìn thấy được gọi là "Deep State", nhưng cấu trúc của chúng đi sâu hơn nhiều. Họ có quan điểm riêng về vũ trụ và vị trí của chúng ta trên thế giới, về lịch sử và nguồn gốc của chúng ta. Họ giữ bí mật về kiến thức của mình, và phần lớn công việc của họ là giữ cho công chúng không biết gì. Để trích dẫn Richard Dolan: "Có một nhóm bí mật sở hữu công nghệ vượt trội hơn rất nhiều so với thế giới" chính thống ", khả năng khám phá các khu vực trong thế giới và môi trường xung quanh của chúng ta hiện không có sẵn đối với phần còn lại của chúng ta. (...) Họ có khoa học và vũ trụ học những hiểu biết mang lại cho họ những hiểu biết sâu sắc hơn về bản chất thế giới của chúng ta và một cơ sở hạ tầng “được xây dựng ngoài lưới điện” quan trọng, một phần nằm dưới lòng đất, giúp họ giữ bí mật và độc lập hành động ở mức độ cao. Trong lịch sử thế giới chính thức của chúng ta, bạn quay ngược lại 200 năm và so sánh các cấp độ công nghệ từ châu Âu với Trung Phi, và bạn đang nói về hai cách hiểu thế giới rất khác nhau. Vậy thực sự, khó khăn trong việc hiểu một cộng đồng khoa học bí mật là gì sẽ tạo ra những đột phá triệt để mà họ sẽ không chia sẻ? Tôi không nghĩ điều đó là thái quá và tôi nghĩ điều này đã xảy ra kể từ Thế chiến thứ 2. Bây giờ, một trong những đột phá mà họ đã thực hiện là ở cái mà chúng ta thường gọi là ‘Công nghệ chống trọng lực.’ Điều này có thể xảy ra vào thế kỷ 19 không? Về lý thuyết, tôi không nghĩ rằng điều đó là không thể. Tôi đã suy đoán riêng tư nhiều lần liệu có một nhóm ly khai bí mật xuyên không về thời cổ đại hay không. Khi bạn nhìn vào một số bí ẩn thực sự khó hiểu của thế giới cổ đại của chúng ta, cho dù đó là Đại kim tự tháp Giza hay Machu Pichu, có những yếu tố của những điều đó và các địa điểm kiến trúc khác đã bị bỏ lại mà ít nhất tôi không làm toàn bộ ý nghĩa trong bối cảnh của xã hội loài người khi nó được cho là đã tồn tại. Đối với tôi, Đại kim tự tháp không có ý nghĩa gì đối với nền văn hóa Ai Cập cổ đại cách đây 2.500 năm. Tôi tự hỏi liệu đây có phải là công trình xây dựng của con người vào thời điểm đó không, và nền văn minh nhân loại mà chúng ta đang nói đến ở đây là gì? Có thể nào rằng nền văn minh này, tách ra khỏi dòng lịch sử phát triển chính thức của chúng ta, là đằng sau nhiều sự kiện của thế kỷ 20? Và những gì bên trong Hội chợ Thế giới? Một phần lớn các công trình của Hội chợ Thế Giới có thực sự được xây dựng từ đầu, như sử sách chính thức tuyên bố? Có nhiều ý kiến cho rằng những tên trùm cướp của thời đại công nghiệp không chỉ che giấu kiến thức công nghệ đã từng phổ biến với chúng ta, mà chúng còn chiếm đoạt một số kiệt tác kiến trúc ấn tượng mà ở đó những phần kiến thức này đã được trưng bày. Một số tòa nhà từ Hội chợ Thế giới vẫn còn tồn tại cho đến ngày nay, và chúng rõ ràng không được làm bằng thạch cao hoặc các vật liệu mỏng manh tương tự. Sau đó chúng có được xây dựng lại để trở thành những công trình lâu dài không? Liệu có khả năng những địa điểm tổ chức hội chợ được thiết kế công phu được xây dựng với khả năng công nghệ thời đó chỉ trong vòng vài tháng, để rồi lại bị phá hủy vài tháng sau khi triển lãm kết thúc? Hay có lý do chính đáng rằng sau một thảm họa lớn, những gì còn lại trên toàn thế giới của nền văn hóa cao trước đó không chỉ bị hủy hoại một cách có hệ thống, mà còn bị ép vào một hình ảnh của lịch sử áp đặt lên chúng ta? Một số thông tin có sẵn cho thấy rằng ngay cả sau sự kiện thay đổi trò chơi trên toàn thế giới mà chúng tôi gọi là Reset hay Mud Flood, vẫn còn vô số thành phố hoàn chỉnh và xinh đẹp đã bị chinh phục bởi một tầng lớp quyền lực mới và sau đó được đổi tên thành "World's Fairs". Đặc biệt rất khó giải thích ở những thành phố của Mỹ, cái gọi là Thế giới Mới, hay Hy Lạp-La Mã vì trái ngược với châu Âu, châu Mỹ không có lịch sử chính thức theo kiểu La Mã. Càng điều tra kỹ càng, người ta càng khó tìm ra lời giải thích hợp lý cho việc xây dựng và phá hủy các khu triển lãm khổng lồ và phi thường này. Phiên bản chính thức về Hội chợ Thế giới có thể được tóm tắt như sau: Những người ở thế kỷ 19 yêu thích kiến trúc Hy Lạp-La Mã mà không rõ lý do, vì vậy các kiến trúc sư đã tổ chức Hội chợ Thế giới từ năm 1850 đến khoảng năm 1914 đều vô cùng cẩn trọng để xây dựng theo phong cách cổ điển. (Lưu ý: Với Chiến tranh thế giới thứ nhất, tham vọng kiến trúc cổ điển ở châu Âu kết thúc đột ngột và nhiều cuộc triển lãm cũng không diễn ra theo kế hoạch. Chỉ sau sự trỗi dậy của chủ nghĩa phát xít, người ta mới quay trở lại với các nguyên tắc thiết kế cổ xưa, nhưng chúng thường được thực hiện một cách hời hợt và chủ yếu được áp dụng cho một số tòa nhà tráng lệ tiêu biểu. Mặt khác, sau Chiến tranh thế giới thứ hai, kiến trúc cổ điển được cố tình thay thế bằng các xu hướng mới - ví dụ như Bauhaus và Chủ nghĩa tàn bạo. Chính thức mà nói thì sự phát minh chính là tạo ra khoảng cách thẩm mỹ đối với chủ nghĩa phát xít, tất cả khả năng mục đích của nó là cắt đứt kết nối với Thế giới cũ thông qua kiến trúc tàn bạo, vô hồn.) Không tiếc công sức cho các hội chợ trên thế giới, khối lượng công việc khổng lồ được thực hiện để tạo ra những bức tượng phức tạp, đồ trang trí, cột, công viên, tòa nhà và thậm chí cả những cơ quan lớn nhất thế giới. Không có bất kỳ chi phí nào được tiết kiệm trong việc chế tạo những công trình kiến trúc khổng lồ này. Được làm bằng thạch cao và vải lanh hoặc sợi gai dầu, chúng chỉ nhằm mục đích tồn tại trong suốt thời gian diễn ra Hội chợ triển lãm. Tuy nhiên, sự chú ý đến từng chi tiết lớn đến mức nhìn bằng mắt thường dường như không có sự khác biệt giữa các tòa nhà Expo và các tòa nhà lộng lẫy cổ điển của thời cổ đại. Mục đích của Hội chợ Thế giới là làm cho các công nghệ được cho là "mới" được phát hiện trong cuộc Cách mạng Công nghiệp trở nên dễ chịu đối với công chúng, để tạo ra các thị trường mới. Cuối cùng, hầu hết các tòa nhà đã bị phá bỏ, chỉ còn lại đồng cỏ hoặc công viên trống. TÀI TRỢ Khá nhiều Hội chợ đã thua lỗ rất lớn về tài chính. Điều này đáng ngạc nhiên là động lực ban đầu cho các cuộc triển lãm được cho là đến từ chính các nhà công nghiệp. Các khoản thâm hụt đầu tư có thể chỉ ra rằng Hội chợ có một chương trình nghị sự ẩn không hướng đến lợi nhuận. Berlin, Đức, 1896: Với khối lượng đầu tư lên tới 10 triệu Reichsmarks, triển lãm thương mại đã khép lại với mức thâm hụt hai triệu Reichsmarks, mà nền kinh tế Berlin còn dành lại. (Không giống như triển lãm thuộc địa đi kèm, được hỗ trợ nhà nước hào phóng từ Bộ Ngoại giao, triển lãm thương mại phải xoay sở mà không có đóng góp tài chính). Lübeck, Đức, 1895: Mặc dù có tổng cộng 750.000 khách tham quan, Triển lãm Công nghiệp và Thương mại Đức-Bắc Âu đã khép lại với mức thâm hụt tài chính. Các tòa nhà triển lãm đã bị phá bỏ hoàn toàn sau khi sự kiện kết thúc, và một khu dân cư đã được tạo ra trên địa điểm Marli, trở thành một phần của vùng ngoại ô Lübeck của St. Gertrud, được phát triển về mặt phát triển đô thị trong nửa đầu của Thế kỷ 20. Nuremberg, Đức, 1906: Mặc dù có 2,5 triệu lượt khách tham quan, nhưng Triển lãm Bavarian Jubilee năm 1906 là một tổn thất tài chính đối với Nuremberg. St. Louis, Hoa Kỳ, 1904: Cuối cùng, triển lãm lỗ 8,5 triệu đô la. Con số này tương đương với hơn 250 triệu đô la ngày nay. Philadelphia, Hoa Kỳ, năm 1926: Triển lãm thu hút ít khách tham quan hơn nhiều so với con số 10 triệu dự kiến ban đầu. Cuối cùng, nó không thể trả được nợ và phá sản vào năm 1927. Bây giờ chúng ta hãy xem xét kỹ hơn một số Triển lãm này. Triển lãm Quốc tế Panama-Thái Bình Dương, Hoa Kỳ, 1915 Khi Triển lãm Quốc tế Thái Bình Dương Panama khai mạc vào năm 1915, các quốc gia châu Âu đã vướng vào Thế chiến thứ nhất. Sự hủy diệt của các chế độ quân chủ cũ đã bắt đầu, lục địa châu Âu đang được định hình lại và tất cả các lĩnh vực chính phủ, xã hội, kinh tế và văn hóa đều đang trải qua những thay đổi cơ bản. Bản thân thành phố San Francisco chỉ đang phục hồi sau những trận động đất và hỏa hoạn khủng khiếp từng xảy ra vào năm 1906 - nhưng giữa thời điểm sôi động này, một cuộc triển lãm, lớn không thể tưởng tượng được theo tiêu chuẩn ngày nay, đã mở cửa chào mừng sự hoàn thành của Kênh đào Panama vào tháng 8 năm 1914. Các khu hội chợ rộng 600 mẫu Anh và hai dặm rưỡi dọc theo bờ sông, đón gần 20 triệu lượt khách từ ngày 20 tháng 2 đến ngày 4 tháng 12 năm 1915, khiến nó trở thành một trong những cuộc triển lãm thành công nhất vào thời điểm đó. Do quy mô và mặt bằng rộng rãi, khách hầu như không thể xem được toàn bộ hội chợ, kể cả sau nhiều lần ghé thăm. Người ta nói rằng hầu hết các tòa nhà được làm bằng gỗ, thạch cao và sợi lanh để giữ chi phí thấp nhất có thể và có thể phá dỡ chúng nhanh chóng sau khi Hội chợ Thế giới kết thúc. Tuy nhiên, nếu chúng ta xem xét kỹ hơn một số bức ảnh của những tòa nhà mới toanh này, những nghi ngờ về câu chuyện chính thức nhanh chóng nảy sinh. Ví dụ, nhiều tòa nhà có dấu hiệu cũ ngay sau khi hoàn thành và có vẻ như bị xói mòn nặng - chẳng hạn như "Đài phun nước của Trái đất". Nếu câu chuyện về nguồn gốc chính thức là mạch lạc, chẳng phải những tòa nhà này trông mới toanh sao? Thay vào đó, ngay từ đầu, chúng ta đang xem xét các di tích cổ đại có thể đến từ Atlantis huyền thoại hoặc La Mã cổ đại. Kiến trúc sư của Cung điện Mỹ thuật, Bernard R. Maybeck, nói rằng mọi thành phố vĩ đại đều cần tàn tích. Đó là lý do tại sao Cung điện được cho là sẽ rơi vào tình trạng hư hỏng sau khi Hội chợ triển lãm kết thúc, một số trong số đó có cấu trúc thực sự chỉ để tồn tại trong suốt thời gian triển lãm. Người ta nói rằng ngay cả khi nó đang được xây dựng, nó được lấy cảm hứng từ những tàn tích mọc um tùm của La Mã, phù hợp với tâm trạng của những bức khắc Piranesi thế kỷ 18, người đã trở nên nổi tiếng với những tàn tích hội họa. Nhưng không phải cung điện vẫn giữ được vẻ đẹp đáng kể trong bức ảnh này từ năm 1919, tròn bốn năm sau khi Expo kết thúc? Các dấu hiệu thối rữa liên quan đến thời tiết là do đâu? Có những mâu thuẫn khác: Người ta cho rằng tất cả các tòa nhà chỉ được nâng lên một cách rẻ tiền và nhanh chóng từ thạch cao, nhưng Khán phòng hành chính Bill Graham vẫn đứng vững cho đến ngày nay. Không giống như Cung điện Mỹ thuật, nó không bao giờ được cải tạo hoặc xây dựng lại về cơ bản, vì vậy nó luôn được làm bằng đá rắn ngay cả theo lời kể chính thức. Bây giờ chúng ta hãy hướng sự chú ý của mình một lần nữa đến Cung điện Mỹ thuật và để một số nhân chứng đương thời nói: Giáo sư van Noppen của Đại học Columbia lưu ý rằng: "Cung điện Mỹ thuật thật siêu phàm, thật hùng vĩ, và là sản phẩm của trí tưởng tượng đến nỗi nó đã làm nên tuổi thơ của Pericles," Nguồn: The Palace of Fine Arts - FoundSF Thomas Edison cũng tràn đầy nhiệt huyết: "Kiến trúc sư của tòa nhà đó là một thiên tài. Không có gì sánh bằng ở bất cứ đâu trên trái đất." Có phải những tuyên bố này thực sự mà người ta mong đợi được nghe về một tòa nhà hiện đại, mới được xây dựng bằng thạch cao và vải lanh không? Và Louis Christian Mullgardt, một trong những kiến trúc sư của Triển lãm, nói với Commonwealth Club: "Khi các tòa nhà triển lãm bị phá hủy, thì chúng ta sẽ phá hủy một trong những đơn vị kiến trúc vĩ đại nhất từng được tạo ra trong lịch sử thế giới." - Nguồn: Destruction of the Fair - FoundSF Thật khó tin rằng anh ấy chỉ đang nói về những tòa nhà mới tạm thời. Về cuối đời, Mullgardt nổi tiếng rơi vào cảnh bần cùng trong một nhà thương điên ở Stockton, California. Có lẽ nào anh ta không bao giờ thực sự có thể sống với lời nói dối là đã tuyên bố đã tạo ra nhiều kiệt tác kiến trúc khác nhau? Một công dân San Francisco giàu có - Phoebe Apperson Hearst, vợ của nhà công nghiệp Robber Baron George Hearst - đã thành lập Liên đoàn Bảo tồn Cung điện trong khi Hội chợ triển lãm vẫn đang diễn ra, và chỉ nhờ nỗ lực này mà Cung điện không bị phá bỏ. Con trai của bà, nhà xuất bản của San Francisco Examiner, William Randolph Hearst, đã đóng góp vào thành công của chiến dịch. Nhưng câu chuyện chính thức diễn ra như thế này: Mặc dù cung điện đã được cứu khỏi bị phá hủy, nhưng cấu trúc của nó vẫn chưa ổn định. Ban đầu được dự định chỉ kéo dài trong suốt thời gian của triển lãm, hàng cột và nhà rông không được xây dựng bằng vật liệu bền, mà được đóng khung bằng gỗ và sau đó được phủ bằng thanh, hỗn hợp thạch cao và sợi giống vải lanh. Do kết quả của việc xây dựng và phá hoại, tàn tích mô phỏng thực sự là một đống đổ nát đổ nát vào những năm 1950. Vì vậy, chúng tôi tin rằng Liên đoàn Bảo tồn Cung điện đã nỗ lực rất nhiều để cứu một đống đổ nát tạm thời khỏi bị phá hủy. Nhiều khả năng là kịch bản sau: Cung điện không bao giờ được xây dựng lại - chỉ được cải tạo, bởi vì nó là một tòa nhà bình thường, lâu dài. Trong bản tường thuật chính thức, việc cải tạo từ năm 1964 trở đi sau đó có thể được chuyển thành việc xây dựng một tòa nhà kiên cố mới. Trên các bức ảnh gốc từ sau hội chợ triển lãm, có thể thấy rõ các cột làm bằng gỗ và thạch cao. Vì vậy, nếu tài liệu video chưa được chế tác, điều đó cho thấy Cung Mỹ thuật thực sự là một tòa nhà mới hiện đại và tạm thời được làm bằng vật liệu rẻ tiền. Tuy nhiên, để hiểu rõ hơn về các vật liệu tạm thời được sử dụng tại thời điểm này, chúng ta hãy xem qua thư từ của Bernhard Maybeck, kiến trúc sư được cho là của Cung Mỹ thuật, với một kiến trúc sư người Úc tên là Walter Burley Griffin. Trong bức thư này, Maybeck gợi ý với Griffin rằng, cũng như với Triển lãm Quốc tế Thái Bình Dương Panama, thủ đô mới của Úc nên được xây dựng bằng gỗ và vữa để tạo ra sự nhiệt tình của công chúng đối với kiến trúc cổ điển và sau đó, bằng sự ủng hộ của công chúng, có thể hoàn thành thành phố với vật liệu bền. Tuy nhiên, Griffin giận dữ thông báo cho Maybeck rằng: "thạch cao hoặc vữa trát hầu như không được coi là chất gia công tạm thời [ở Úc] vì chúng chủ yếu được sử dụng cho các tòa nhà cả thương mại và chính phủ, đã được coi là lâu dài." - Nguồn: Destruction of the Fair - FoundSF Điều này cho thấy ý tưởng phi lý đến mức nào khi phân loại các tòa nhà là tạm thời chỉ vì chúng được phủ bằng vữa - vô số ngôi nhà thuộc thời Gründerzeit của Đức và Thời đại mạ vàng của Mỹ chủ yếu bao gồm vữa, thạch cao và gỗ, nhưng chúng đã tồn tại hơn 100 năm. mà không có bất kỳ dấu hiệu phân hủy chính nào. Do đó, có thể nói hai điều về Cung điện Mỹ thuật: Trong khi các ghi chép lịch sử và ảnh chụp cho thấy rằng vật liệu rắn như đá hoặc xi măng không được sử dụng trong quá trình xây dựng ban đầu, thì việc xây dựng bằng vật liệu như gỗ hoặc thạch cao không nhất thiết có nghĩa là cấu trúc tan rã sau một khoảng thời gian ngắn, điều này rõ ràng không phải là trường hợp của Cung Mỹ thuật. Ngược lại, nó đã phải chịu đựng khá nhiều, vì nó không chỉ được sử dụng cho các cuộc triển lãm nghệ thuật. Trong Chiến tranh thế giới thứ hai, nó được quân đội sử dụng để làm kho chứa xe tải và xe jeep. Sau đó, nó được sử dụng làm kho chứa các vật liệu khác và thậm chí là trụ sở tạm thời của đội cứu hỏa. Việc xây dựng chính thức Cung điện Mỹ thuật cho Triển lãm năm 1915 chỉ là một sửa chữa hoặc cải tạo cơ bản hay một công trình mới không thể được khẳng định một cách chắc chắn. Khi xem xét kỹ hơn, chúng tôi nhận thấy một mâu thuẫn rõ ràng: Tòa nhà mới được cho là được trang trí với biểu tượng chữ Vạn, được tôn sùng như một lá bùa may mắn trong thời xưa - tuy nhiên, trong Thế chiến thứ hai, nó thực tế bị cấm sử dụng trong công cộng ở Hoa Kỳ. Vậy tại sao nó lại được mô tả trên bản dựng mới này từ những năm 1960? Bất chấp sự không chắc chắn, nó dường như là một trong những ví dụ phổ biến nhất khi phơi bày câu chuyện chính thức của Hội chợ triển lãm là một lời nói dối. Tuy nhiên, có rất nhiều ví dụ khác, rõ ràng hơn, thú vị nhất mà chúng ta sẽ thảo luận trong bộ phim tài liệu này. Có vẻ như kế hoạch của ban tổ chức Expo luôn là phá hủy hoàn toàn mọi thứ sau khi các cuộc triển lãm kết thúc, tuy nhiên điều này thường dẫn đến phản ứng dữ dội của công chúng - nghĩa là ít nhất một số công trình kiến trúc này đã được bảo tồn nhờ sự phản đối kịch liệt của công chúng. Ví dụ, Cung điện Mỹ thuật, Thính phòng Bill Graham Civic và Nhà trà Nhật Bản vẫn còn tồn tại cho đến ngày nay. Nhưng còn nhiều bức ảnh được cho là cho thấy việc xây dựng và phá dỡ các Hội chợ Thế giới thì sao? Sẽ tương đối dễ dàng nếu chỉ ghi chép lại việc phá dỡ những tòa nhà chỉ được dựng lên tạm thời. Hơn nữa, có khả năng những bức ảnh bán cho chúng tôi quá trình xây dựng thực sự được chụp trong quá trình phá dỡ các tòa nhà hoặc trong quá trình cải tạo. Cần có những nghiên cứu tỉ mỉ hơn nữa để đi đến một bức tranh rõ ràng hơn, vượt ra ngoài phạm vi của bộ phim tài liệu này. Điều thú vị là một số kho lưu trữ ảnh công khai chỉ được đưa lên mạng sau khi cộng đồng lịch sử chỉ ra những điểm mâu thuẫn trong câu chuyện. Ví dụ: Bộ sưu tập Kỹ thuật số của Thư viện Công cộng St. Louis chỉ xuất hiện trực tuyến vào năm 2019. Triển lãm Công nghiệp và Thương mại Tây Bắc Đức Bremen, Đức, 1890 Triển lãm Công nghiệp và Thương mại Tây Bắc Đức tại Bremen's Bürgerpark vào năm 1890 đã đặt ra một vài bí ẩn. Ngôi nhà rượu này được cho là một ngôi nhà gỗ, và được cho là một bản sao rẻ tiền của một ngôi nhà cũ thực sự của một thương gia Hanseatic. Điều này khó có thể tin được, vì ngôi nhà rượu dường như nằm trong một con phố của những ngôi nhà lịch sử đích thực khác. Và tại sao tòa nhà này thực sự bị phá bỏ ngay sau khi cuộc triển lãm kết thúc? Ngay cả khi ngôi nhà được làm hoàn toàn bằng gỗ, nó vẫn có thể đứng vững. 100 năm trước, kiến trúc của Bremen mang đậm dấu ấn thời trung cổ-Hanseatic. Không ai có thể nghĩ đến việc bắt chước một ngôi nhà như thế này cho mục đích triển lãm, vì thành phố đầy rẫy những ngôi nhà như vậy. Câu chuyện chỉ có ý nghĩa nếu ý định thực sự là phá hủy càng nhiều tòa nhà cổ càng tốt - có thể là thông qua các vụ cháy "tình cờ", triển lãm thế giới hoặc các dự án hiện đại hóa khác. Tòa nhà ấn tượng nhất của Hội chợ Thế giới Bremen - Parkhaus nhiều tầng - cũng "vô tình" bị thiêu rụi vài năm sau Expo. ![]() Bức ảnh này cho thấy một cây cầu thép hiện đại trên bối cảnh của các tòa nhà mái vòm lịch sử - như tờ báo của các thành phố (Weser-Kurier) ghi nhận, không chỉ là một sự kỳ lạ, mà còn là một sự tương phản gần như nghịch lý. Nghịch lý này chỉ được giải quyết nếu chúng ta giả định rằng cây cầu thép thực sự được xây dựng cho triển lãm, nhưng các tòa nhà cổ điển đã đứng trước đó. ![]() Trong một bức ảnh khác, cựu giám đốc của Bremen's Bürgerpark, kiến trúc sư Wilhelm Benque, được thể hiện với một "bàn tay ẩn", một tư thế Masonic điển hình, mà theo Duncan's Ritual And Monitor Of Freemasonry tiết lộ anh ta là một Master of the Second Veil . Bàn tay ẩn có khả năng cho những đồng tu khác biết rằng người được miêu tả là một phần của tầng lớp ưu tú bí mật, rằng những việc làm của anh ta đã bị trừng phạt từ phía trên, cũng như một phần được thực hiện trong bí mật. Rất lâu trước khi các nhân vật lịch sử trên phương tiện truyền thông đại chúng ra đời, Napoléon là một trong những người nổi tiếng nhất, đã được miêu tả trong những bức chân dung giấu tay. Sự trùng hợp ngẫu nhiên? Dường như sức mạnh tiềm ẩn này đã hình thành nên các sự kiện thế giới trong những thế kỷ gần đây. Ngay sau khi triển lãm Bremen kết thúc, Wilhelm Benque đã nhanh chóng lên tiếng và bôi nhọ một trong những tòa nhà ấn tượng nhất của triển lãm - Parkhaus nhiều tầng: Vào tháng 1 năm 1891, anh ta đã tấn công tòa nhà mà anh ta vô cùng ghét bỏ công khai trên tờ báo địa phương. Cuộc tranh luận về tòa nhà tuyệt đẹp chỉ kết thúc khi cấu trúc bốc cháy vào năm 1907 - lời giải thích chính thức là pháo hoa vượt ngoài tầm kiểm soát. Hiện tượng hầu hết các cấu trúc của Hội chợ Thế giới biến mất một cách bí ẩn không phải là trường hợp cá biệt, mà có thể được quan sát thấy trong nhiều Triển lãm từ năm 1850 đến năm 1920. Có điều gì đó để che giấu? Lập luận rằng các tòa nhà chỉ đơn giản là được xây dựng kém và chắc chắn rằng chúng sẽ nhanh chóng rơi vào tình trạng hư hỏng là không chính xác, bởi vì ngay cả ngày nay một số tòa nhà của Hội chợ triển lãm vẫn còn đứng vững. Chẳng hạn, tháp quan sát bằng đá kiên cố ở Bremen's Bürgerpark đã không bị phá bỏ hoàn toàn cho đến năm 1962, chủ yếu là do nó bị hư hại nặng trong Thế chiến thứ hai. Trên thực tế, tất cả các tòa nhà Expo vẫn còn đứng vững cho đến ngày nay đều được xây dựng kiên cố đến mức chúng hầu như không bị cũ đi. Có thông tin cho rằng gian hàng của công ty xì gà Bremen Engelhardt & Biermann, hiện được gọi là Waldbühne, đã bị phá hủy ngay sau cuộc triển lãm - sau cùng, nó chỉ được làm bằng "vật liệu tạm thời" - chỉ được xây dựng lại cho đúng với ban đầu, nhưng lần này ở dạng vĩnh viễn. Chúng tôi thậm chí còn được thông báo rằng công ty xì gà đủ tốt để trả tiền cho việc phá dỡ và xây dựng lại hoàn toàn bằng tiền túi của họ. Mức độ đáng tin cậy như thế nào, bạn có thể tự quyết định. Triển lãm London, Vương quốc Anh, 1851 "Triển lãm Crystal Palace" ở London là triển lãm công nghiệp nổi bật đầu tiên trên toàn thế giới. Toàn bộ 28 quốc gia với tổng số 17.062 nhà triển lãm trên tổng diện tích hơn 80.000 mét vuông đã tham gia và đón khoảng sáu triệu lượt khách trong sáu tháng, một con số tương đương với khoảng một phần ba tổng dân số của Vương quốc Anh vào thời điểm đó. Để đánh giá toàn bộ quy mô, cần phải tưởng tượng rằng ngôi nhà kính khổng lồ, được trang bị các bộ phận khung gang, ước tính có kích thước gấp ba lần Nhà thờ St Paul hoặc gấp bốn lần Vương cung thánh đường St Peter. Người ta nói rằng tổng cộng 4.000 tấn sắt đã được chế biến cho các cột, dầm lưới mắt cáo và máng xối và khoảng 153.000 mét vuông kính đã được sản xuất. 80 thợ lắp kính được cho là đã lắp đặt 18.000 tấm kính trong một tuần và hơn 5.000 công nhân được cho là đã làm việc trên tòa nhà trong giai đoạn xây dựng. Một kỹ sư xây dựng đã nhận xét về Crystal Palace: "Tôi là một kỹ sư xây dựng và tôi coi việc xây dựng Crystal Palace trong 39 tuần từ khi phê duyệt đến khi khai trương là hoàn toàn vô nghĩa. Loại kính mà họ rõ ràng phải sử dụng là kính hình trụ có kích thước 1,25 x 0,25 mét, rất tốn công sức. Nó phải được thổi trong rãnh, cắt và sau đó đánh bóng. Vì vậy, chỉ riêng chiếc kính sẽ không thể tạo ra trong 4 tháng cho trước; kính khoảng 153.000 mét vuông. Không có máy móc, chỉ có ngựa cho sức mạnh. Bạn không thể làm cho nó trong 39 tuần ngày nay, chứ đừng nói vào năm 1850. " Thêm vào đó là thực tế là các quy trình tự động hóa đơn giản để sản xuất hàng loạt thủy tinh đã không phát triển cho đến 30 năm sau. Vì vậy, mọi thứ phải được sản xuất thủ công, và khoảng cách từ các xưởng thủy tinh ở Smethwick đến Công viên Hyde, nơi ban đầu Crystal Palace được xây dựng, là khoảng 209 km. Và như thể tất cả những điều này vẫn chưa đủ tuyệt vời, cung điện bằng kính đã được tháo dỡ hoàn toàn sau cuộc triển lãm, và sau đó được xây dựng lại với hình thức lớn hơn ở Sydenham Hill và được sử dụng như một bảo tàng ở đó. Để đưa du khách đến thăm địa điểm triển lãm London, hai nhà ga đã được xây dựng mới, cả hai đều được gọi một cách khó hiểu là "Cung điện Pha lê" và chỉ khác nhau về vị trí tương ứng dưới lòng đất và trên mặt đất. Trận hỏa hoạn đã phá hủy Cung điện Pha lê vào năm 1936 khiến "Nhà ga cấp cao" hầu như bị dư thừa, đó là lý do tại sao nó cuối cùng đã bị phá bỏ. Tuy nhiên, tàu điện ngầm được lát gạch tuyệt đẹp, được cho là do thợ xây và thợ đá người Ý xây dựng, tuy nhiên vẫn tồn tại. Tình cờ, các tòa nhà quốc hội làm bằng gỗ và thạch cao được dựng lên đặc biệt cho "Lễ hội của Đế chế", là một trong những sự kiện lớn nhất tại Crystal Palace của London và diễn ra vào ngày 12 tháng 5 năm 1911. Những tòa nhà này cũng chỉ nhằm mục đích sử dụng tạm thời và được kết nối bằng một đường xe điện, cái gọi là "Con đường toàn màu đỏ". Ví dụ, bản sao của Tòa nhà Quốc hội Canada và New Zealand, tòa nhà trước đây có thể nhìn thấy ở bên trái ở tiền cảnh của Cung điện Pha lê. Tuy nhiên, vào ngày 30 tháng 11 năm 1936, Crystal Palace đã trở thành nạn nhân của một trận hỏa hoạn lớn. Michelle Gibson viết về điều này: Chúng ta biết rằng Cung điện Pha lê đã được chuyển đến Đồi Sydenham ở nam London vào năm 1854 và được xây dựng lại, sau đó nó bị hỏa hoạn phá hủy vào năm 1936. Họ đã xoay sở như thế nào để di chuyển một tòa nhà đồ sộ làm bằng các tấm kính và gang, gấp ba lần kích thước của Nhà thờ St. Paul ở London, đến một địa điểm khác? New York Crystal Palace cũng bị hỏa hoạn thiêu rụi, nhưng sớm hơn nhiều so với London Crystal Palace. Crystal Palace ở New York bị cháy rụi vào năm 1858, rõ ràng là trước sự chứng kiến của rất đông khán giả. Trong một bài báo xem xét kỹ hơn những sự kiện này, nó nêu rõ: 500 lính cứu hỏa và 90 xe cứu hỏa đã được cần đến để dập tắt nó, và 749 cảnh sát khác để kiểm soát đám đông. Các nhân chứng mô tả "thủy tinh nóng chảy nhiều đến mức trông giống như thác nước", thậm chí "giống như thác Niagara bằng thủy tinh nóng chảy". Theo một người chứng kiến, "chiếc kính thực sự bắt lửa, và khi nó thực sự nóng, có ngọn lửa natri và thủy tinh nóng chảy đổ thẳng xuống". Bà Ford từ Sydenham mô tả "thủy tinh và kim loại nóng chảy chảy xuống đường và người lớn tạo thành một chuỗi người và chuyền từng xô nước từ tay này sang tay khác để ngăn dòng chảy của thủy tinh nóng". Một nhân chứng khác kể lại rằng người ta “nhặt nó lên và vo thành những quả bóng để giữ làm kỷ niệm”. (...) Tuy nhiên, hai tòa tháp của cung điện được cho là vẫn đứng vững thậm chí bị "biến dạng" bởi ngọn lửa. Ngọn lửa kèm theo những đám mây tia lửa và những vụ nổ dữ dội. Nhân tiện, việc tham chiếu đến các vụ nổ chỉ được ghi nhận trong một vài bản ghi. Ngọn lửa bùng cháy dữ dội suốt đêm, thậm chí 20 giờ sau vẫn có những đám cháy. Báo chí Anh coi việc phá hủy Crystal Palace là một đòn giáng nặng nề vào quyền lực chính trị của nước Anh, và dư luận tự hỏi "làm thế nào mà thép và thủy tinh lại có thể bùng cháy dữ dội như vậy". Điều quan trọng cần biết là trong sản xuất thủy tinh, nguyên liệu thô được nung ở nhiệt độ khoảng 1.600 đến 1.800 ° C, nhưng thủy tinh thành phẩm có thể nóng chảy từ 600 đến 800 ° C. Điểm nóng chảy của gang tương đối thấp khi so sánh với các hợp kim khác. Gang, khi so sánh với các hợp kim khác, có nhiệt độ nóng chảy tương đối thấp, khoảng 1150 ° C. Nhưng câu hỏi đặt ra là nhiệt độ đáng lẽ phải đến từ đâu và liệu đồ đạc đã đủ để tạo ra nhiệt độ lớn này chưa. Thật ngẫu nhiên, chưa bao giờ có một cuộc điều tra chính thức về vụ việc này, và vụ cháy vẫn được coi là chưa được giải quyết cho đến ngày nay. Hội chợ Thế giới Chicago, Hoa Kỳ, 1893 Vào ngày 1 tháng 5 năm 1893, thành phố Chicago đã tổ chức "Triển lãm Colombia trên thế giới" để kỷ niệm việc Columbus "khám phá ra châu Mỹ" 400 năm trước đó. Trên thực tế, Triển lãm Colombia Thế giới tại Chicago là lớn nhất cho đến nay. 70.000 nhà triển lãm từ 46 quốc gia đã có mặt - 25.000 trong số họ đến từ Hoa Kỳ - để giới thiệu những thành tựu kỹ thuật của họ, đánh dấu sự khởi đầu của một kỷ nguyên mới. Không chỉ có máy chiếu phim, máy rửa bát đầu tiên, nhà bếp hoàn toàn bằng điện, tàu điện trên cao với ổ điện và cầu cuộn có thể được chiêm ngưỡng mà còn có công viên giải trí với các gian hàng hội chợ, biểu diễn xiếc, sân trượt băng nhân tạo và một sân trượt băng dài 80 mét - Vòng đu quay cao thu hút đông đảo du khách. Ban tổ chức hội chợ: "... hy vọng sẽ chứng tỏ sức mạnh công nghiệp vĩ đại của Hoa Kỳ và tượng trưng cho sự chuyển giao quyền lãnh đạo từ Thế giới Cũ sang Thế giới Mới," dựa trên bối cảnh lịch sử, cũng có thể là một thông điệp được mã hóa - ngoại trừ việc thuật ngữ "thế giới cũ" có thể có nghĩa khác với những gì chúng ta học ngày nay. Hội chợ triển lãm Chicago, khiến chúng ta bất giác liên tưởng đến La Mã cổ đại, được đặt biệt danh là "Thành phố Trắng" và là nguồn cảm hứng cho Thành phố Ngọc lục bảo trong cuốn sách "The Wizard of Oz". Điều thú vị là, nhà nghiên cứu Ấn Độ Praveen Mohan mô tả trong video của mình rằng nhiều ngôi đền cổ ở Ấn Độ ban đầu được đính bằng pha lê ở trên cùng. Một số, như chùa Somawathiya, vẫn còn những tinh thể đó ngày nay. Liệu "The Wizard of Oz" có chứa một ký ức tập thể vô thức của nhân loại, hay Denslow có thể biết một thứ gì đó không còn tồn tại đối với chúng ta ngày nay? Trong mọi trường hợp, Hội chợ Thế giới Chicago là một trong những triển lãm ấn tượng nhất từ trước đến nay về mặt kiến trúc. Theo câu chuyện được giới thiệu với chúng tôi, hơn 200 tòa nhà đã được xây dựng trên bờ hồ Michigan trên diện tích 278 ha, chỉ trong 3 năm. Một điều nghịch lý là thời kỳ xây dựng lại trùng với thời kỳ suy thoái kinh tế, và Cuộc khủng hoảng kinh tế năm 1893 là cuộc khủng hoảng kinh tế trầm trọng nhất trong lịch sử của Hoa Kỳ cho đến nay. Ai có thể nghĩ rằng trong thời gian như vậy lại có đủ nhân công và tài nguyên để xây dựng một thành phố gần như vô thần? Những tòa nhà này thực sự được thiết kế bởi các kiến trúc sư Daniel Burnham và Frederick Law Olmsted và được hiểu như một sự tôn kính đối với kiến trúc Hy Lạp-La Mã, hay một số trong số chúng đã tồn tại trước khi Hội chợ triển lãm bắt đầu? Liệu họ có cho công chúng thấy những gì còn lại của thế giới cũ lần cuối, chỉ để tiêu diệt chúng sau đó? Xem xét nỗ lực to lớn cần thiết để xây dựng các tòa nhà, lời giải thích chính thức có vẻ khó xác đáng, đặc biệt là vì chỉ có một vài bức ảnh về giai đoạn xây dựng, hoặc các bản ghi chính xác về quá trình của các dự án xây dựng phức tạp. Sự khác biệt này giữa chức năng của tòa nhà như một đối tượng triển lãm và nỗ lực xây dựng được thể hiện rõ ràng nhất trong "Tòa nhà các nhà sản xuất và nghệ thuật tự do" khổng lồ. Tòa nhà rộng 200 mét và dài 500 mét này đòi hỏi lượng thép gấp đôi so với Cầu Brookyln và gấp bốn lần kích thước của Đấu trường La Mã. Nó thậm chí có thể là một trong những tòa nhà lớn nhất từng được xây dựng. Với diện tích gần như không thể tưởng tượng được với khoảng 20 sân bóng đá, tòa nhà khổng lồ này chứa nhiều hạng mục từ các nhà máy trên khắp thế giới được cho là đại diện cho trình độ chuyên môn kỹ thuật đã xuất hiện từ thời công nghiệp hóa. Chỉ riêng việc xây dựng này đã mất nhiều năm và tiêu tốn rất nhiều tài nguyên, ngay cả khi bạn tin vào câu chuyện chính thức về một tòa nhà tạm thời. Tuy nhiên, tòa nhà đã bị phá hủy hoàn toàn sau triển lãm. Trong số hơn 200 tòa nhà, 14 tòa nhà (!) có kích thước tương tự như "Tòa nhà Sản xuất và Nghệ thuật Tự do" và chúng cũng gần như bị phá hủy sau 130 ngày diễn ra triển lãm. Ngày nay chỉ còn lại hai tòa nhà, cái gọi là "Bảo tàng Khoa học và Công nghiệp" và "Tòa nhà Phụ trợ Đại hội Thế giới". Xem xét nỗ lực cao của việc xây dựng, câu hỏi đặt ra là tại sao chỉ có hai trong số những tòa nhà này được phép duy trì đứng vững, vì những mục đích sử dụng khác có thể là điều hoàn toàn có thể tưởng tượng được và nghe có vẻ rất khó tin rằng nguồn tài nguyên khổng lồ như vậy lại bị lãng phí một cách đơn giản. Bức ảnh sau đây cho thấy việc xây dựng "Tòa nhà hành chính": Một nhiếp ảnh gia đã nói với chúng tôi về điều này: "Nếu không tiếp cận với bản gốc, rất khó để nói liệu hình ảnh ở đây có phải là" bức ảnh "thật hay không". Tuy nhiên, trong phiên bản này, rõ ràng là một bức vẽ bằng bút chì đã được áp dụng. Ý kiến chuyên môn của tôi là tất cả những hình ảnh tôi tìm thấy về tòa nhà này đã được thay đổi theo một cách nào đó. Không bức ảnh nào trong số này có thể được sử dụng làm bằng chứng cho thấy tòa nhà "đang được xây dựng". Theo tôi, những bức ảnh cho thấy "sự trùng tu" chứ không phải là việc xây dựng, dựa trên những điểm bất thường được đánh dấu trong bức ảnh. " Ông lưu ý thêm rằng những bức ảnh sau đây về quá trình xây dựng là mâu thuẫn: ![]() Cả hai bức ảnh được đưa ra để làm bằng chứng về việc "xây dựng" tòa nhà. Trước hết, tôi xin gợi ý ngắn gọn và nhấn mạnh rằng cả hai bức tranh đều gây hiểu nhầm trong cách trình bày. Trong hình bên phải, mái vòm dường như đã hoàn thiện hoàn toàn, trong khi ở hình bên trái rõ ràng là chưa. Nhưng trong bức ảnh bên phải, các mái vòm nhỏ hơn ở mỗi góc của phần trung tâm của tòa nhà bị mất tích, trong khi ở bức ảnh bên trái, với mái vòm vẫn chưa hoàn thiện, các mái vòm nhỏ hơn hiện diện. Quá trình xây dựng trong bức ảnh bên phải dường như đã gần như hoàn tất, vậy tại sao những mái vòm nhỏ hơn này lại bị mất tích? Một công trình thú vị khác tại Triển lãm Columbia là ga xe lửa chính trong khuôn viên Expo, với toàn bộ hệ thống đường sắt bao gồm 35 đường ray. Để so sánh, nhà ga chính ở Munich, một trong những nhà ga lớn nhất ở Đức, chỉ có 34 đường ray. Người ta cho rằng toàn bộ nhà ga chỉ mang tính chất tạm thời, nhưng người ta đặt ra câu hỏi là làm thế nào để có thể xây dựng một nhà ga sao cho ổn định và đủ chức năng nhưng vẫn mang tính chất “tạm bợ”? Bức ảnh duy nhất về việc xây dựng tòa nhà ga cho thấy một tòa nhà đã hoàn thiện hoàn toàn giữa bùn - nó dường như không có gì khác hơn là được sơn mới. Bản thân quá trình xây dựng, theo tìm hiểu của chúng tôi, không có một bức ảnh nào tồn tại. Một vài tháng sau Hội chợ triển lãm, nhà ga đã cháy rụi cùng với các tòa nhà khác tại triển lãm. Nguyên nhân vụ cháy: Chưa xác định được nguyên nhân. Câu chuyện chính thức là thế này: Một nhân viên bảo vệ tại Expo, được gọi là C. Mason, nhận thấy đám cháy trong sòng bạc, và cũng ngay lập tức cố gắng phát ra âm thanh báo động. Thật không may, không có thiết bị nào trong số năm thiết bị để kích hoạt báo cháy hoạt động, anh đã thử liên tiếp. May mắn thay, cuối cùng anh ấy đã tìm thấy một chiếc điện thoại, vì vậy anh ấy cuối cùng đã có thể báo cháy. Tuy nhiên, lúc đó đã quá muộn và do các thủ tục chính thức đã thay đổi, chỉ có mười xe cứu hỏa có thể đến hiện trường thay vì 20 xe như thường lệ. Cũng có thể vụ cháy này và sự phá hủy sau đó không lâu sau khi Hội chợ triển lãm kết thúc có liên quan đến Vụ cháy lớn Chicago năm 1871. Có một số mâu thuẫn với vụ cháy này. Về mặt chính thức, nguyên nhân của Vụ cháy lớn ở Chicago là do một con bò húc đổ một chiếc đèn lồng. Bằng chứng cho lý thuyết này không bao giờ được trình bày. Liệu những gì còn lại của thế giới cũ đã bị phá hủy ở đây trong hai giai đoạn, đầu tiên là vụ cháy thành phố cướp đi sinh mạng của khoảng 17.500 tòa nhà và sau đó là việc phá hủy địa điểm triển lãm? Thậm chí có hai đám cháy riêng biệt? Có đám cháy nào không? Câu hỏi vẫn chưa có câu trả lời thực sự.. Được cho là vào giữa thế kỷ 19, Chicago đã nhanh chóng phát triển từ một khu định cư nhỏ của người Ấn Độ thành một đô thị lớn mà chúng ta biết ngày nay. Nhưng một lần nữa, không có tài liệu nào về hậu cần của quy hoạch thành phố. Điều thú vị là Chicago xuất hiện với cái tên Chilaga trên các bản đồ cũ. Vì vậy, đây có thể là một thành phố quan trọng của Thế giới Cổ và Chilaga đã cố tình đổi tên thành Chicago để che khuất lịch sử của nó? Nếu chúng ta nhìn vào "Thành phố Trắng" của Hội chợ triển lãm được đề cập trước đó theo quan điểm này, khu vực này trên thực tế có thể là một quận chính quyền của Chilaga đã được chuyển đổi thành một khu vực Hội chợ triển lãm hiện đại. Vậy, 27 triệu người đã đến thăm "triển lãm" có thực sự chứng kiến sự tàn phá của một trong những phần cuối cùng của Chilaga? Bức tượng của Cộng hòa, được trưng bày tại Hội chợ Thế giới Chicago, cầm trên tay phải một quả cầu, trên đó có một con đại bàng với đôi cánh dang rộng được đăng quang, trong khi tay trái trang trí một cây quyền trượng với mũ Phrygian, vốn là biểu tượng của người Scythia hoặc người Tartar và có lẽ là biểu tượng cho tự do và công lý. Trong Thời đại Khai sáng, mũ Phrygian tiếp tục được sử dụng như một biểu tượng của tự do. Đáng chú ý, cùng năm với Hội chợ triển lãm Chicago được lên kế hoạch, Đại học Chicago mới được thành lập, được coi là một trong những cơ sở đại học tư thục quan trọng nhất của Mỹ thời đại, với sự hỗ trợ hào phóng của ông trùm dầu mỏ John D. Rockefeller. Và chính trường đại học này mang trên mình huy hiệu một chiếc bánh nướng lửa đang cháy trong ngọn lửa, trong đó người ta cũng có thể nhận ra một biểu tượng cho sự hủy diệt của đế chế thế giới cũ. Một số biểu tượng, chẳng hạn như đại bàng hai đầu, chim ưng thần thoại, quadriga (tức là bốn con ngựa), và sư tử, chúng ta gặp lại nhiều lần trong bối cảnh của thế giới cũ. Triển lãm Mua hàng Louisiana St. Louis, Hoa Kỳ, 1904 Hội chợ Triển lãm Mua hàng Louisiana, còn được gọi là Hội chợ Thế giới St. Louis, có quy mô gấp đôi Hội chợ triển lãm Chicago và bao gồm hơn 1.500 tòa nhà được kết nối bằng đường bộ và đường mòn trên chiều dài 121 km. Chỉ có hai tòa nhà được cho là đã được xây dựng kiên cố và lâu dài, trong khi tất cả những tòa nhà khác đã bị phá bỏ ngay sau Expo. Toàn bộ công trình được tài trợ hơn 15 triệu đô la Mỹ, vào thời điểm St. Louis đang gặp khó khăn về kinh tế và công dân của nó phải chịu cảnh tham nhũng, nghèo đói và bệnh tật. Bản thân quy hoạch của Hội chợ triển lãm cũng bị lu mờ bởi một số trường hợp tham nhũng. 5 triệu đô la đầu tiên được cung cấp bởi Thành phố St. Louis thông qua việc bán trái phiếu của Thành phố. 5 triệu đô la khác đã được quyên góp thông qua các khoản quyên góp tư nhân từ các công dân và doanh nghiệp quan tâm trên khắp Missouri. 5 triệu đô la cuối cùng đến dưới dạng quỹ nằm trong dự luật phân bổ của quốc hội được thông qua vào cuối tháng 5 năm 1900. Cuối cùng, triển lãm đã lỗ 8,5 triệu đô la, tương đương với hơn 250 triệu đô la ngày nay. Nhưng nếu không có động cơ tài chính cho Hội chợ triển lãm - thì lợi ích là gì? Trên trang web chính thức của Hội chợ triển lãm, chúng ta có thể đọc: Vì phần lớn các gian hàng được xây dựng tạm thời, một số di sản còn lại cho đến ngày nay. Tuy nhiên, Cung điện Nghệ thuật Thị giác vẫn đứng ở vị trí của nó, và hiện nay đóng vai trò là Bảo tàng Nghệ thuật St. Louis, một trong những bảo tàng nghệ thuật lớn nhất ở Hoa Kỳ. Nhà trưng bày Missouri, là tòa nhà lớn nhất và ấn tượng nhất, lẽ ra phải được bảo tồn cho các thế hệ tương lai, nhưng nó đã bị thiêu rụi chỉ hai tuần trước khi kết thúc Triển lãm, vào ngày 18 tháng 11 năm 1904. Như người ta đã nói, một công trình tái thiết do đó đã bị loại bỏ. Địa điểm này cũng là nơi có cơ quan và mái vòm lớn nhất thế giới vào thời điểm đó. Sảnh Lễ hội là một thiết yếu khác của Hội chợ triển lãm ở St. Louis, có mái vòm lớn nhất thế giới vào thời điểm đó. Tòa nhà có ba thác nước chảy vào Đài phun nước của Nữ thần Tự do, được trang trí bằng các bức tượng nhân cách hóa Nữ thần Tự do (bức tượng lớn nhất trong số các bức tượng), Thiên tài và Cảm hứng. Khu hội chợ rộng khoảng 4,9 km2 được sử dụng cho Hội chợ Thế giới nằm trong khu vực mà ngày nay là Công viên Rừng và khuôn viên Đại học Washington, và đây là khu vực hội chợ lớn nhất thế giới vào thời điểm đó. Tổng thời gian xây dựng chưa đầy ba năm và chỉ riêng Cung điện Nông nghiệp đã chiếm một diện tích đáng kinh ngạc 81.000 feet vuông. Người ta cho rằng không thể có cái nhìn thoáng qua về mọi thứ trong vòng chưa đầy một tuần. Hơn 19 triệu người được cho là đã đến thăm Expo vào thời điểm đó. Đáng chú ý, khi xem xét rằng St. Louis khi đó chỉ có nửa triệu cư dân. Một người quan sát Hội chợ Thế giới vào thời điểm đó đã lưu ý rằng các đường phố ở St. Louis tràn đầy sức sống, hơn bất kỳ thành phố nào khác ở miền Bắc. George Kessler là kiến trúc sư của Expo. Nhưng kỳ lạ thay, có một "huyền thoại phổ biến" nói rằng Frederick Law Olmsted đã thực sự thiết kế các khu hội chợ. Có hàng trăm bức ảnh về quá trình xây dựng được cho là của Hội chợ triển lãm. Và tất nhiên, nhiều tòa nhà khác nhau đã thực sự được xây dựng mới cho Hội chợ triển lãm - đặc biệt là những cấu trúc rác rưởi thiếu thẩm mỹ cổ điển. Các cấu trúc hiện tại dường như đã được trang bị bằng những đồ trang trí thô sơ và vô vị. Tuy nhiên, những bức ảnh có mục đích cho thấy quá trình xây dựng của các cung điện triển lãm cổ điển lớn, ấn tượng cũng có thể được thực hiện trong quá trình phá dỡ. Tiến sĩ sử học Robert Archibald nói về Hội chợ triển lãm St. Louis: "Các nhà lập kế hoạch công bằng có nghĩa vụ theo hợp đồng là phá hủy khu đất công bằng và trả lại Forest Park cho một loại vùng đất đã định trước. Họ có nghĩa vụ pháp lý làm điều đó. Vấn đề ở Pike là tất cả họ đều là tỷ phú và mọi thứ họ đã thiết lập là tất cả của họ. Họ không thể bán nó để làm gì. Chi phí phá dỡ còn lớn hơn giá trị của những gì có thể vớt được " Điều này thách thức mọi logic kinh tế và chỉ có ý nghĩa nếu có một thỏa thuận bí mật giữa thành phố và các nhà công nghiệp - họ phải xóa mọi dấu vết của Hội chợ triển lãm, chống lại mọi thúc đẩy kinh tế tự nhiên của những doanh nhân luôn cố gắng tối đa hóa lợi nhuận. Câu chuyện mà chúng tôi đang được phục vụ gần như hoàn hảo - nhưng khi xem xét kỹ hơn, chúng tôi thấy rằng nó đã bị đảo ngược. Do đó, những bức ảnh về việc phá dỡ có lẽ chỉ được tuyên bố là ảnh chụp quá trình xây dựng - và những bức ảnh chụp khu đất trống sau khi phá dỡ hiện được bán cho chúng tôi dưới dạng ảnh chụp trước khi xây dựng. Các bức ảnh lưu trữ được số hóa rất có thể là sự pha trộn giữa các tòa nhà mới thực sự, các bức ảnh phá hủy và ảnh ghép đã được chế tác. Triển lãm Panama-California San Diego, Hoa Kỳ, 1915 Tổng thống Theodore Roosevelt, nói chuyện với du khách bên ngoài khu vực ban tổ chức của Triển lãm vào ngày 27 tháng 7 năm 1915, cho biết: "Nó đẹp đến nỗi tôi muốn thực hiện một lời cầu xin tha thiết ... Tôi hy vọng rằng bạn không chỉ giữ cho những tòa nhà này hoạt động trong một năm nữa mà bạn sẽ giữ cho những tòa nhà có vẻ đẹp và hương vị hiếm có này vĩnh viễn." Sách Hướng dẫn chính thức đi kèm với Hội chợ triển lãm San Diego liệt kê các tòa nhà vĩnh viễn và tạm thời, đồng thời mô tả rằng các tòa nhà tạm thời sẽ bị phá dỡ ngay sau Hội chợ triển lãm. Nhưng hầu hết các tòa nhà này, theo bản tường thuật chính thức, dù sao cũng đã được sử dụng hơn 50 năm và được sử dụng lại trong Hội chợ triển lãm San Diego lần thứ hai vào năm 1935. Làm thế nào mà những tòa nhà này lại dễ dàng tồn tại thêm 50 năm nữa (hoặc thậm chí lâu hơn) nếu chúng chỉ được xây dựng với độ bền hạn chế chỉ trong khoảng thời gian của Hội chợ triển lãm đầu tiên? Chính thức, các cấu trúc còn lại được xây dựng lại vào nửa sau của thế kỷ 20 và hiện được gọi là Casa del Prado (Công viên Balboa ở San Diego hiện đại). Tóm lại: Các tòa nhà tạm thời được dựng lên được cho là chỉ tồn tại trong vài năm, nhưng chúng dễ dàng kéo dài hơn 50 năm và tiếp tục được sử dụng cho đến khi chúng đột ngột trở nên hư hỏng; nhưng vì quá đẹp nên chúng được xây dựng lại bằng vật liệu đồ sộ hơn vào những năm 1960-1990. Trong Sách Hướng dẫn chính thức của cuộc triển lãm, chúng ta có thể đọc rằng nhiều khách tham quan các cuộc triển lãm trước đây đã rất thất vọng vì hầu hết các tòa nhà đã bị phá bỏ ngay lập tức. Do đó, các nhà lập kế hoạch của Hội chợ triển lãm Panama-California ở San Diego lưu ý: Không có gì liên quan đến các hội chợ trước đây lại đáng buồn như việc các tòa nhà bị phá hủy sau khi cuộc triển lãm kết thúc. Điều này sẽ không xảy ra khi, vào ngày 1 tháng 1 năm 1916, Triển lãm Panama-California đóng cửa, vì tất cả các cấu trúc ngoại trừ các tòa nhà nhượng quyền dọc theo eo đất đã được xây dựng để ở. Ví dụ, ở tứ giác phía tây, tất cả các cấu trúc được xây dựng hoàn toàn bằng thép và bê tông và sẽ được sử dụng trong nhiều thập kỷ tới để làm nơi chứa các hiện vật của bảo tàng đã được tặng cho Triển lãm. Người ta không biết liệu tập sách nhỏ này có được in sau khi Theodoore Rosevelt vận động bảo tồn các tòa nhà hay không. Tuy nhiên, trích dẫn từ Roosevelt sẽ cực kỳ kỳ quặc nếu vào thời điểm đó người ta chính thức biết rằng hầu hết các tòa nhà sẽ được bảo tồn. Người ta có thể cho rằng các nhà lập kế hoạch bắt đầu đổ mồ hôi một chút sau khi các cuộc biểu tình nổi bật nhằm chống lại các kế hoạch phá dỡ, và do đó họ phải thay đổi phần nào câu chuyện của mình. Hơn nữa, chúng tôi biết rằng hội chợ tiếp theo, "Hội chợ quốc tế California Thái Bình Dương", trên cùng khu đất vào năm 1935, đã trở nên phổ biến đến mức một số tòa nhà đã được chuyển đổi từ tạm thời sang lâu dài. Nhiều tòa nhà hoặc phiên bản tái tạo vẫn còn được sử dụng cho đến ngày nay và được sử dụng bởi một số bảo tàng và nhà hát ở Balboa Park. Casa del Prado được cho là đã bị phá bỏ vào những năm 60 và được xây dựng lại theo đúng nguyên bản ở dạng lâu dài. House of Charm và House of Hospitality thậm chí chỉ được xây dựng lại vào những năm 1990. Và điều này bất chấp thực tế là tập sách chính thức của Hội chợ triển lãm nói rằng các tòa nhà tạm thời được thiết kế cho tuổi thọ tối đa là 30 năm. Ở đây, chúng ta gặp lại câu chuyện thông thường - nếu một số tòa nhà của Triển lãm không bị phá bỏ, chúng được cho là bị phá bỏ và sau đó được xây dựng lại một cách lâu dài, mặc dù đã đầu tư một số tiền khổng lồ vào quá trình cải tạo các tòa nhà được cho là tạm thời trước khi phá dỡ. Trớ trêu thay, vào đầu những năm 1960, việc phá hủy một số tòa nhà và thay thế chúng bằng các cấu trúc hiện đại, không phù hợp về mặt kiến trúc đã gây ra một cuộc náo động ở San Diego. Năm 1967, một số công dân đã thành lập "Ủy ban Một trăm" để bảo vệ và bảo tồn các công trình kiến trúc lịch sử. Phong trào đã thành công và các tòa nhà lịch sử được bảo tồn hoặc xây dựng lại. Thật đáng kinh ngạc khi sự bền bỉ mà các lực lượng nào đó dường như thúc đẩy để xóa bỏ kiến trúc cũ? Chúng ta đang bắt đầu thấy một mô hình - công chúng bị sốc mỗi khi các tòa nhà triển lãm lại biến mất và các nhà quy hoạch không thể di chuyển đủ nhanh để phá hủy mọi thứ một lần nữa nếu có thể. Một tòa nhà tạm thời khác, "Tòa nhà điện", bị thiêu rụi vào năm 1978 được cho là do hai thanh niên đốt phá. Theo câu chuyện chính thức, nó sau đó đã được xây dựng lại đúng với bản gốc ở dạng vĩnh viễn. Nhà hát Old Globe - ban đầu được xây dựng cho Hội chợ triển lãm 1935 - cũng bị thiêu rụi vào năm 1978 do một vụ đốt phá. Trích dẫn từ Wikipedia: "Bertram Goodhue, kiến trúc sư bậc thầy của Triển lãm Panama-California 1915/16, đã kêu gọi rằng các tòa nhà tạm thời trên đại lộ chính của Balboa Park, El Prado, bị phá bỏ. Nhưng người dân San Diego đã từ chối lời khuyên này. Với sự giúp đỡ của liên bang tiền của chính phủ, họ đã sửa lại các cung điện tạm thời vào năm 1922 và 1933. Điều này cho phép hầu hết các tòa nhà ban đầu được sử dụng lại cho cuộc triển lãm lần thứ hai vào năm 1935. Cụ thể về House of Charm, hiện nay là Bảo tàng Nghệ thuật, chúng tôi đọc: Mặc dù có những nghi ngờ liên tục về độ bền của tòa nhà, vốn không được dự định là một cấu trúc lâu dài, nhưng nó vẫn tiếp tục được sử dụng trong suốt những năm 1940 và 1950. Những người thuê bao gồm Bảo tàng Đường sắt Mô hình, Nhà vô địch San Diego, và Câu lạc bộ Nghệ thuật Nam giới San Diego (tiền thân của Viện Nghệ thuật San Diego). Năm 1978, tòa nhà bị lên án là không an toàn và phải tạm thời sơ tán, nhưng Viện Nghệ thuật San Diego đã chuyển trở lại sau khi các vòi phun nước được lắp đặt. Vì vậy, các vòi phun nước là tất cả những gì cần thiết để phân loại lại tòa nhà "tạm thời" này là an toàn? Đó chỉ là vấn đề an toàn cháy nổ, không phải là tòa nhà không an toàn về cấu trúc. Chính trị gia George W. Marston đã viết vào năm 1922: Bạn có thể chứng minh những gì bạn sẽ làm bằng các dữ kiện và số liệu về các tòa nhà cổ kính; câu trả lời duy nhất là "Họ sẽ không vượt qua." Bằng cách nào đó, không biết làm thế nào để giải thích nó, chúng ta luôn yêu họ theo bản năng, tiềm thức, vô bờ bến và sẽ không từ bỏ họ. Đó là cảm xúc lớn và theo tôi, được thành lập dựa trên một điều gì đó thực tế và quan trọng. Nguồn: History of the House of Hospitality Building in Balboa Park - San Diego History Center | San Diego, CA | Our City, Our Story Hãy tóm tắt lại: Hầu hết các tòa nhà tạm thời ở San Diego được cho là đã bị phá bỏ và chỉ tồn tại trong một thời gian ngắn (tối đa là 30 năm), nhưng chính thức tồn tại tốt vào những năm 1990. Sau đó, chúng bị phá bỏ và xây dựng lại thành những bản sao hoàn hảo một cách vĩnh viễn. Các nhà tổ chức đằng sau triển lãm luôn muốn loại bỏ các tòa nhà, nhưng có sự phản đối của công chúng rất lớn đến mức nhiều người đã phải cải tạo hoặc xây dựng lại. Về nguyên tắc, các tòa nhà kiên cố cũng bị ảnh hưởng bởi nhu cầu cải tạo thường xuyên. Ví dụ, nhiều nhà thờ lớn - chẳng hạn như Nhà thờ Cologne hoặc Nhà thờ Freiburg ở Đức - đã ở trong tình trạng sửa chữa vĩnh viễn trong toàn bộ thời gian tồn tại chính thức của chúng. Đây là những gì mà San Diego Pavilion trông như thế vào những năm 70, nó chính thức là một trong những tòa nhà kiên cố này. Nó đã phải được phục hồi với chi phí khoảng nửa triệu đô la. Do đó, việc cải tạo tốn kém không phải là một dấu hiệu đáng tin cậy cho thấy một tòa nhà ban đầu không được xây dựng ở dạng lâu dài. Liège International (Hội chợ Thế giới tại Liège), Bỉ, 1905 Về triển lãm, chúng ta có thể đọc một nhận xét thú vị sau: Lưu ý: Đôi khi rất khó để biết liệu các quốc gia nhất định có thực sự tham gia một cách đáng kể hay không. Các báo cáo cũng như các tài liệu chính thức hoặc các nguồn thứ cấp có thể chỉ ra sự tham gia khi sự tham gia thực sự không xảy ra hoặc chỉ xảy ra ở mức độ nhỏ. Một số quốc gia đã có các cuộc triển lãm không chính thức. Không biết liệu một số ở trên được liệt kê là chính thức, thực sự là. Hãy xem những điều trên như một hướng dẫn, không phải phúc âm. Nguồn: Liège International Nhìn chung, tài liệu của triển lãm có vẻ hơi nghèo nàn và mâu thuẫn. Điều duy nhất có thể nói một cách chắc chắn là trong số tất cả các tòa nhà triển lãm ở Liege, chỉ có Cung điện Mỹ thuật là được bảo tồn và vẫn có thể được chiêm ngưỡng trong tất cả vẻ đẹp lộng lẫy của nó cho đến ngày nay. Lưu ý rằng các tòa nhà khác trong triển lãm được trưng bày ở đây hơi khác với Cung điện Mỹ thuật, hầu hết các tòa nhà đều có quy mô xây dựng đồ sộ tương tự và có lẽ sẽ không cần phải phá bỏ. Triển lãm Đại công nghiệp Berlin, Đức, 1896 Triển lãm Thương mại Berlin năm 1896 là triển lãm đầu tiên có lồng ấp trẻ em. Kể từ đó trở đi, hầu hết các hội chợ đều có những lồng ấp có trẻ sinh non. Điều này nói lên điều gì về một xã hội phô bày những "mầm mống" một cách lạnh lùng và phi nhân tính như vậy? Những lồng ấp này có phải là một phần của chương trình nghị sự giống như những chuyến tàu mồ côi không? Trong mọi trường hợp, nhổ tận gốc trẻ em dường như là cách tốt nhất để làm tổn thương một xã hội và hoàn toàn ngắt kết nối nó khỏi lịch sử của nó. Đặc biệt, các thuộc địa cũ - Úc, New Zealand và Mỹ - phần lớn là trẻ mồ côi và tội phạm. Ví dụ, những người Châu Âu đầu tiên định cư Úc vào năm 1787 được cho là 700 người bị kết án, và trong vòng 80 năm sau, hơn 160.000 tù nhân đã được chuyển đến Úc để tái định cư đất nước. Một báo cáo của Tổ chức Tín thác Trẻ em Di cư của Hạ viện Anh cũng cho biết ước tính có khoảng 150.000 trẻ em bị ảnh hưởng bởi việc buộc phải di dời đến các thuộc địa trong khoảng thời gian 350 năm và quá trình này không dừng lại cho đến cuối những năm 1960. Không thể kết luận chính xác được tất cả những đứa trẻ này đều mồ côi cha mẹ hay còn sống. Tuy nhiên, những gì được biết đến về những đứa trẻ bị vận chuyển của thế kỷ 20 là nhiều đứa trẻ thực sự đến từ những ngôi nhà nghèo, tan nát và cha mẹ của chúng vẫn còn sống, mặc dù chúng thường được cho là khác. Nhưng trở lại triển lãm thương mại. Khu vực Berlin có diện tích 900.000 mét vuông thậm chí còn lớn hơn so với các Hội chợ Thế giới trước đây ở Mỹ và các nơi khác. Chỉ riêng khu vực Old Berlin, nơi được cho là bản sao chi tiết của Berlin cuối thời trung cổ, đã bao gồm 120 tòa nhà được thiết kế công phu. Trong số đó có hai cổng thành, Zwinger, quảng trường chợ, tòa thị chính, bệnh viện và một nhà hát có quy mô ngoạn mục. Những bức ảnh chụp khu vực này cho thấy những tòa nhà bằng đá đồ sộ và có vẻ cổ kính. Đáng ngạc nhiên, không có một bức ảnh nào tồn tại về nhà hát "Alt Berlin", nhà hát đã bị phá bỏ vào năm 1897 - cả công trình xây dựng, tòa nhà đã hoàn thiện, cũng không bị phá hủy. Và vào thời điểm đó nó được cho là nhà hát lớn nhất ở Berlin. Nó đã bị đóng cửa trong thời gian diễn ra Triển lãm Thương mại Berlin và quá trình phá dỡ bắt đầu ngay sau đó. Một trang web dành riêng cho kiến trúc sư Bernhard Sehring cho chúng tôi biết: "Thật không may, sự thật và thông tin chi tiết về nhà hát này rất khó tìm và chúng tôi đang hy vọng vào việc tìm kiếm thêm những tấm bưu thiếp cũ hoặc những bức ảnh riêng tư. Ngoài ra, đã có lệnh cấm xuất bản và quảng cáo và thực tế là khách đến hội chợ có lẽ không có thời gian và giải trí cho một buổi biểu diễn kéo dài vài giờ đồng hồ - dù sao thì đó cũng là một buổi triển lãm thương mại. Tất cả những điều này đã ảnh hưởng nghiêm trọng đến số lượng du khách và dẫn đến phá sản và cuối cùng dẫn đến việc phá hủy tòa nhà 200.000 Mark, không có khả năng chống chọi qua mùa đông, trong khi Hội chợ vẫn đang diễn ra. Việc cấm quảng cáo cũng là một bí ẩn - tại sao nhà hát lại không được phép quảng cáo? Chà, có lẽ họ muốn nhà hát biến mất càng nhanh càng tốt và không ồn ào. Ngay cả khu chợ ở Alt-Berlin, được cho là được xây dựng bằng vật liệu tạm thời, cũng khó trông giống như một công trình mới rẻ tiền. Những mái ngói trông đã phong hóa, những phiến đá đồ sộ và cổ kính. Trên tường của những ngôi nhà, chúng ta cũng thấy những dấu hiệu của tuổi tác. Klosterstraße ở Alt-Berlin cũng cho thấy bức tranh tương tự: những tòa nhà đồ sộ bị phong hóa. Không có gì trong bức ảnh này chỉ ra rằng ngay cả một tòa nhà duy nhất ở đây cũng là tạm thời. Chỉ riêng những bức tường nhà bẩn thỉu đã nói lên rất nhiều điều. Ở đây, có vẻ như một phần lịch sử của thành phố, giống như tất cả các tòa nhà của Triển lãm Công nghiệp và Thương mại năm 1896, đã đơn giản bị san bằng và tất cả các hồ sơ về sự tồn tại của nó bị phá hủy. Ngẫu nhiên, Đức không đóng một vai trò quan trọng nào tại các cuộc triển lãm thế giới. Cho đến khi Đế chế Đức được thành lập vào năm 1871, "Sự đóng góp của Đức cho [...] triển lãm các sản phẩm thương mại, công nghiệp, kỹ thuật và nghệ thuật [...] chiếm tỷ lệ đáng kể hơn". Có thể giả định rằng trước năm 1871 không có cơ quan trung ương nào mà qua đó các cabal có thể gây ảnh hưởng lên người Đức. Tuy nhiên, sau sự thành lập của Đế chế, một quá trình công nghiệp hóa cao đã diễn ra ngoạn mục. Trong vòng vài thập kỷ, Đế chế đã bù đắp và thậm chí vượt qua mức thâm hụt so với các nước châu Âu khác. Khi Đế chế cũng vượt qua Anh, nó đã được giáo hoàng quyết định (vì bất cứ lý do gì) để vô hiệu hóa Đức về mặt địa chính trị và đẩy nước này vào sự không phù hợp về văn hóa với hai cuộc chiến tranh thế giới. Tuy nhiên, trong giai đoạn từ năm 1871 đến năm 1914, lần đầu tiên nước Đức chuyển đổi từ một nước nông nghiệp sang một nước công nghiệp, với những hậu quả nghiêm trọng đối với thực tế cuộc sống của nhiều người Đức. Do sự nhập cư ồ ạt vào đế chế từ năm 1871 đến năm 1914 (từ 40 đến hơn 60 triệu dân), có thể cho rằng sự khốn khổ và nghèo đói đã lan tràn trong khu vực văn hóa Đức trước khi thành lập đế chế, và điều đó xảy ra trong quá trình công nghiệp hóa nhiều người có thể một lần nữa hy vọng vào sự thịnh vượng. Nhưng đế chế mới thành lập đã đóng vai trò gì trong việc tiêu diệt tinh thần Đức? Phải chăng mọi người vẫn sống trong ý thức của Đế chế Cổ, như Đế chế La Mã Thần thánh của các Quốc gia Đức, theo sử sách chính thức kéo dài cho đến năm 1806? Vị vua cuối cùng của Phổ, Wilhelm II, nói theo cách này: "Nhiệm vụ của chúng tôi là giáo dục thanh niên để họ trở thành những người Đức trẻ tuổi chứ không phải những người Hy Lạp hay La Mã trẻ tuổi". Vì vậy, việc hình thành bản sắc dân tộc và giáo dục lòng yêu nước đã trở thành lá cờ đầu của nền giáo dục Phổ. Làm thế nào mà người Đức lại nghĩ mình là người La Mã? Bản sắc Đức có phải lần đầu tiên thúc đẩy chúng ta tách biệt chúng ta khỏi những người anh chị em Bắc Âu-Đức bên ngoài biên giới đế quốc không? Ít nhất, sự tập trung vào "sự hình thành bản sắc dân tộc" và kiến trúc tồn tại ở Đức cho thấy rằng đã từng có một nền văn hóa thống nhất ở châu Âu và quá khứ của chúng ta bắt nguồn từ một nền văn hóa tiên tiến thường được mô tả là Greco-Roman, nhưng không liên quan gì đến La Mã hay Hy Lạp - bởi vì "La Mã" ở khắp mọi nơi, như một phần của nền văn hóa Bắc Âu. Triển lãm Công nghiệp và Thương mại Düsseldorf, Đức, 1902 Triển lãm thương mại ở Düsseldorf được tiếp nối từ Triển lãm Công nghiệp và Thương mại Rhenish-Westphalian năm 1880. Triển lãm sau đó được tổ chức trong một hội trường tân cổ điển lớn, ấn tượng trong Vườn thú. Những bức ảnh còn sót lại cho thấy một tòa nhà trông khá đồ sộ, nhưng chúng ta biết được: vật liệu xây dựng chủ yếu là gỗ, mái lợp bằng nỉ màu nâu đỏ, và rèm (tức là vật liệu được sắp xếp trang trí) được làm bằng vải bố màu ghi. Hơn 100 hội trường được cho là tạm thời đã bị phá bỏ hoàn toàn sau cuộc triển lãm. Chúng tôi không thể xác minh bất kỳ điều này vào thời điểm hiện tại - đồ họa chi tiết của triển lãm dường như không tồn tại. Một địa điểm khác đã được chọn cho Triển lãm Thương mại Düsseldorf vào năm 1902 - đây đương nhiên sẽ là sự lựa chọn hiển nhiên nếu mục đích là phá hủy càng nhiều kiến trúc càng tốt. Vì vậy, người ta đã lưu truyền rằng hơn 150 tòa nhà triển lãm đã được dựng lên bên bờ sông Rhine, bao gồm cả tòa nhà chính được gọi là Kunstpalast. Chỉ riêng tòa nhà mái vòm này đã chứa tới 14 hội trường khổng lồ. Phiên bản chính thức cho biết: Các kiến trúc triển lãm chủ yếu là tạm thời kết hợp các phương pháp sản xuất thủ công và công nghiệp mới với các hình thức Tân nghệ thuật, đôi khi cũng với các hình thức pha trộn phong cách Tân Baroque hoặc pha trộn của nhiều loại chiết trung. Mặc dù vào thời điểm đó, dường như không muốn dành cả thời gian và tiền bạc cho các tòa nhà kiên cố, nhưng các nhà điều hành đã thể hiện sự bền bỉ đáng kinh ngạc khi nói đến việc di dời một số phòng triển lãm sau đó. Một hội trường được vận chuyển đến Bochum, một đến Cologne và một hội trường thứ ba thậm chí đến Thành phố Mexico và được xây dựng lại. Tuy nhiên, các sảnh lớn nhất của triển lãm 1902 được thiết kế để đứng vững trước thử thách của thời gian. Chẳng hạn, tòa nhà triển lãm của State Railroad cũng ấn tượng tương tự như Cung điện Nghệ thuật. Và bản thân Cung điện nghệ thuật không bao giờ bị phá bỏ, chỉ được "xây dựng bên ngoài" và "tích hợp", điều này đặt ra một số câu hỏi về sự xấu xí của tòa nhà hiện đại. Phòng triển lãm của Hiệp hội Bochum, ngày nay được gọi là "Hội trường Thế kỷ" ở Bochum, trông cũng hoàn toàn khác ngày nay một cách bí ẩn. Triển lãm Công nghiệp và Thương mại Saxon-Thuringian Leipzig, Đức, 1897 Nó cũng được biết từ triển lãm Leipzig rằng tất cả các tòa nhà đã bị phá hủy sau đó. Cuối cùng, chỉ còn lại một khu đất trống, ngày nay là một phần của Công viên Clara-Zetkin-Park, trước đây được gọi là Công viên König-Albert-Park. Việc hai ngọn đồi được xây dựng từ đống đổ nát của những tòa nhà bị phá bỏ, vẫn còn “tô điểm” cho công viên ngày nay, có vẻ hơi rùng rợn. Triển lãm Leipzig, giống như triển lãm ở Berlin, bao gồm một "bản sao của khu phố cổ", và tất nhiên, cũng như các triển lãm khác, đây được cho là chỉ là những "tòa nhà bằng bìa cứng" rẻ tiền. Nhưng trong một bài báo vào thời điểm đó, chúng tôi tìm thấy một gợi ý rằng thực tế hẳn có vẻ phức tạp hơn một chút. Vì vậy, chúng ta có thể đọc trên báo "The Bower" từ năm 1897: Đầu tiên chúng tôi thích du ngoạn ngôi làng nằm bên rừng và sông, nơi có những ngôi nhà một phần là các tòa nhà "thật", đã bị phá bỏ tại vị trí của chúng và được xây dựng lại ở đây, và một phần là bản sao y như thật. Thật đáng kinh ngạc khi thấy khía cạnh này hoàn toàn bị bỏ qua trong các nguồn thông thường có thể khám phá được - một số trong số những tòa nhà này, theo lời kể của thời đó, có lẽ là những tòa nhà cũ chính hiệu từ các thành phố của Đức - nhưng đã bị "phá bỏ" và "xây dựng lại" để triển lãm. Liệu quá trình này có thể được cho là một quyết định hợp lý về kinh tế hay không vẫn còn phải xem. Nhưng chủ nhân ngôi nhà nào đã thực sự đồng ý để sẵn những ngôi nhà của mình để “phá dỡ”, chỉ đứng ngồi không yên nhìn màn phá dỡ cuối cùng sau khi kết thúc triển lãm? Ngay cả mô tả về tòa nhà chính cũng không tạo cho người đọc ấn tượng về một tòa nhà rẻ tiền: Khi bước vào công viên triển lãm qua cổng chính được bao bọc bởi hai tháp cao, diện tích 400.000 mét vuông, chúng tôi bắt gặp một cảnh tượng đẹp đến ngỡ ngàng. Trước mắt trải dài một vùng phong cảnh hữu tình vô cùng. Giữa những khu trồng cây lộng lẫy là một ao nước lấp lánh, hoạt hình bởi những con thiên nga và được bao quanh bởi những bức tượng tinh xảo, và trong nền là tòa nhà chính ấn tượng hiện ra, chào đón chúng tôi như một lâu đài trắng. Đây là điểm đến của chúng tôi. Chúng tôi đi dọc theo đại lộ bằng cây bồ đề rộng dẫn xung quanh mặt nước, chạy qua những khu vườn tráng lệ, trong đó các ki-ốt và đền thờ nằm rải rác đẹp như tranh vẽ, và đến tòa nhà chính hùng vĩ qua cây cầu kênh lũ được trang trí bằng các bức tượng đại diện cho Sachsen và Thuringia, ngành công nghiệp và giao dịch. Bản thân tòa nhà, theo phong cách Phục hưng, chiếm diện tích hơn 40.000 mét vuông, bao gồm cả sảnh máy, và được trang trí bằng một số tháp nhỏ. Phía trước lối vào là những hình vẽ trang trí của các thành phố Dresden, Leipzig và Chemnitz. Ngay cả các trạm điện, được cho là được xây dựng ở Düsseldorf cũng như ở Leipzig, đặc biệt là cho Triển lãm, cũng phải tạm bợ đến mức chúng đột ngột sụp đổ chỉ vài ngày sau khi kết thúc triển lãm - trong mọi trường hợp, chúng đã bị dỡ bỏ hoàn toàn nhanh nhất có thể. Số phận tương tự đã đến với đường ray điện tròn của Hội chợ triển lãm và điều đáng ngạc nhiên là nó hoàn toàn có thể sử dụng được. Chà, có thể những đường ray và toa xe làm bằng vật liệu tạm thời đã không thể sử dụng được vài ngày sau Hội chợ triển lãm và bắt đầu tan rã một cách kỳ diệu. Điều gì sẽ xảy ra nếu các nhà máy điện của Expos hoạt động hoàn toàn khác với những gì chúng ta được kể ngày nay? Liệu chúng ta có thể đối phó với một dạng cung cấp năng lượng hoàn toàn khác vẫn được sử dụng tại các cuộc triển lãm khác nhau không? Trong mọi trường hợp, tốc độ mà các trạm phát điện được cho là đã được dỡ bỏ là đáng ngờ. Điều này cũng xảy ra với các tòa nhà và nhà máy điện khác không liên quan đến Triển lãm. Ví dụ, tháp của nhà máy điện sưởi ấm quận Dresden, bản thân nó đã là một bữa tiệc kiến trúc cho đôi mắt và có mặt tiền được làm bằng đá sa thạch Elbe, như người ta đã nói, để tạo nên sự hài hòa của cảnh quan thành phố. Tại sao nó chỉ được phép tồn tại trong 34 năm sau khi hoàn thành cuối cùng vào năm 1901 có lẽ sẽ không bao giờ được giải thích một cách thuyết phục. Về mặt chính thức, nó không còn cần thiết nữa, nhưng có vẻ kỳ lạ là tại sao nó thậm chí không được coi là đáng bảo tồn để bảo tồn cảnh quan thành phố nói chung, sau khi ban đầu không có nỗ lực nào được bỏ qua về mặt hình thức. Chỉ cần so sánh các cơ sở công nghiệp ngày nay với vẻ đẹp lạ thường này. Nhân tiện, việc phá dỡ phần còn lại của tòa nhà đã không diễn ra cho đến năm 1978, vì vậy có vẻ như việc dỡ bỏ tòa tháp là đặc biệt khẩn cấp. Triển lãm Đại học Paris, Pháp, 1889 Hầu hết các tòa nhà của Hội chợ triển lãm Paris năm 1889 đều nằm trên đất quân sự hoặc thành phố và đã bị phá dỡ ngay sau khi kết thúc triển lãm. Chỉ còn lại tháp Eiffel, mặc dù mười một năm sau, một cuộc triển lãm khác đã được tổ chức và việc xây dựng lại mọi thứ một lần nữa dường như hoàn toàn vô nghĩa. Cuộc triển lãm thứ hai vào năm 1900 cũng bị chỉ trích mạnh mẽ, vì nó không gây được ấn tượng như người tiền nhiệm. Điều này có thể chủ yếu là do hầu hết các cấu trúc cũ đã bị san bằng và các tòa nhà mới trông rất thô sơ khi so sánh. Nó có tầm quan trọng lớn đối với cabal trong việc giành quyền kiểm soát Paris. Cách mạng Pháp, hay Thời đại Cách mạng kéo theo sự hủy diệt của thế giới cũ. Họ kết luận những sự kiện mà các sử gia ngày nay gọi là "Cuộc khủng hoảng chung". Cuộc khủng hoảng chung là một thuật ngữ mô tả thời kỳ xung đột lan rộng gây bất ổn ở châu Âu từ đầu thế kỷ 17 đến đầu thế kỷ 18. Hai thuật ngữ này (General Crisis, Age of Revolutions) ngụy trang sự hủy diệt của thế giới cũ thành những sự kiện không liên quan. Với các cuộc cách mạng châu Âu đã bắt đầu thời đại của các quốc gia dân chủ giả hiện đại. Ảnh hưởng của các chi nhánh bí mật, đặc biệt là Hội Tam điểm, đối với Cách mạng Pháp được nhiều người biết đến. Tuyên truyền được sử dụng để kích động quần chúng chống lại nhà vua, và "Chế độ cũ" đã bị phế truất. Đối với bối cảnh này, nên xem triển lãm năm 1889, vì nó đánh dấu kỷ niệm 100 năm Cách mạng Pháp. Điểm đặc biệt của các cuộc triển lãm ở Paris là tháp Eiffel. Không giống như nhiều tòa nhà khác, trong trường hợp này, việc xây dựng được ghi lại một cách dễ hiểu. Do đó, tòa nhà thép này thực sự đã được xây mới để phục vụ triển lãm, một dấu hiệu khác cho thấy phong cách kiến trúc của tháp khác biệt đáng kể với các tòa nhà theo phong cách Hy Lạp-La Mã cổ đại. Tháp Eiffel, mặc dù có kích thước ấn tượng, nhưng không phải là một cấu trúc thẩm mỹ, chẳng hạn như Palais du Trocadero: Vậy thì tháp Eiffel có đại diện cho sự kiểm soát đã đạt được của đội quân đối với phần này của thế giới cũ không? Nhìn vào những bức tranh nổi tiếng của triển lãm, Tháp Eiffel trông giống như một cái mỏm khổng lồ, vô trùng và đầy đủ chức năng, sừng sững trên nền kiến trúc vĩ đại cũ, biểu tượng cho sự chiến thắng của hiện đại so với thế giới cũ. Những tên cướp của thời đại hoàng kim Ở khắp mọi nơi trên thế giới phương Tây đều có những ông trùm trộm cướp - những nhà công nghiệp bị kiểm soát trực tiếp hoặc gián tiếp bởi các hội kín, và những người có thể tích lũy được số tiền khổng lồ miễn là họ làm những gì được yêu cầu. Thời kỳ này có nhiều tên gọi khác nhau - Ở Hoa Kỳ, nó được gọi là Thời đại mạ vàng, và ở Đức là Gründerzeit - từ khoảng những năm 1860 đến đầu những năm 1900. Tuy nhiên, "thời kỳ hoàng kim" này đã kết thúc đột ngột với Chiến tranh thế giới thứ nhất. Trong mọi trường hợp, các nhà công nghiệp dường như là người quản lý các công nghệ "mới", và hầu hết các doanh nhân lớn ngày nay đã được định hình theo cách này hay cách khác bằng cách chuyển giao công nghệ từ Hội chợ Thế giới. Ví dụ, Emil Rathenau đã thành lập AEG để đáp lại những thành tựu kỹ thuật mà ông đã quan sát được tại Hội chợ Thế giới ở Paris, Vienna và Philadelphia. Một số khía cạnh thú vị xuất hiện từ việc phân tích các gia đình công nghiệp:
![]() Và bức ảnh này được cho là Biệt thự Hügel của gia đình công nghiệp người Đức Krupp thực sự là một tòa nhà mới hay đúng hơn là một dự án cải tạo? Trong mọi trường hợp, rất có thể tất cả những tòa nhà này đều đã đứng vững và chỉ đơn giản là do tầng lớp quyền lực mới chiếm lấy. Vì vậy, có thể, thuật ngữ trùm cướp có nghĩa chính xác là những người đã đánh cắp tài sản của họ theo đúng nghĩa đen. Mục đích của Triển lãm Thế giới Nếu đúng là nhiều tòa nhà tại Hội chợ Thế giới đã tồn tại và chỉ mới được cải tạo, thì việc phá hủy những tòa nhà này là một trong những vụ che đậy lớn nhất trong lịch sử gần đây. Ngoài ra, đây sẽ là bằng chứng thêm rằng hầu hết tất cả các quốc gia đã bị kiểm soát bởi cabal 100 năm trước, và chính trị hiện đại ngay từ đầu đã được dự định như một phương tiện để xâm nhập và kiểm soát các nền văn hóa. Sự phá hủy tri thức có hệ thống và việc nhà thờ trộm cắp tài sản và hàng hóa văn hóa tiếp tục diễn ra liền mạch cùng với sự ra đời của nhiều quốc gia dân tộc đương đại hơn. Với sự trợ giúp của hệ thống tiền tệ trung ương áp đặt lên chúng ta, hành vi trộm cướp hợp pháp hóa của nhà nước vẫn là nguyên nhân chính dẫn đến việc chuyển của cải và tài sản vào tay một số ít. Việc chiếm đoạt các địa điểm xây dựng hùng vĩ của thế giới cũ bởi giới tinh hoa quyền lực mới thời hậu thuộc địa xảy ra cùng lúc với các sự kiện khác mà dường như tất cả đều có mối liên hệ với nhau. Vì vậy, từ giữa thế kỷ 19 trở đi, không chỉ các Hội chợ Thế giới được tổ chức trong những tòa nhà quá khổ và quá đắt tiền hoàn toàn không phù hợp với họ, mà cùng lúc đó, những bệnh viện tâm thần đầu tiên ("nhà thương điên") cũng được xây dựng. Cũng giống như các cuộc triển lãm thế giới, những bệnh viện tâm thần này có kiến trúc không phù hợp với mục đích đã định. Kiến trúc luôn phản ánh ý thức của người xây dựng và được xác định bởi mục đích của nó. Tuy nhiên, chúng tôi mong muốn các nhà công nghiệp xây dựng đơn giản và tiết kiệm, sử dụng thép và bê tông, và không có biện pháp phá dỡ các tòa nhà của họ ngay lập tức, mà cố gắng tạo ra thu nhập từ đất và các tòa nhà càng lâu càng tốt. Nhưng chúng ta thấy điều ngược lại - các tòa nhà tại Hội chợ Thế giới rất chi tiết, trang trí công phu, thẩm mỹ và quá lớn và đắt tiền so với mục đích của chúng. Họ đại diện cho một cái gì đó hoàn toàn khác với thế giới mà chúng ta biết. Họ đại diện cho La Mã cổ đại, những lý tưởng cổ điển về cái đẹp, cái chân chính, cái tốt; theo đuổi sự hoàn hảo và thiêng liêng. Hội chợ Thế giới kết nối hai thời đại (hoặc nền văn hóa) hoàn toàn trái ngược nhau mà lẽ ra không có điểm liên hệ nào - thế giới của những tên cướp công nghiệp và một thế giới cũ mà chúng ta không còn nhớ được nữa, nhưng trong đó các học thuyết kinh tế mà chúng ta biết không có vai trò gì. Tất nhiên, một số tòa nhà trong khuôn viên hội chợ thực sự được xây dựng với giá rẻ và tạm thời. Ví dụ, trong bức ảnh của Hội chợ triển lãm mua hàng Lousiana này, bạn có thể thấy rõ một số lớp thạch cao bị bong tróc và phần bên trong, bao gồm gỗ, lộ ra. Một ví dụ khác về cấu trúc tạm thời là Porte Monumentale tại Hội chợ Thế giới ở Paris. Cánh cổng hoành tráng này đã bị gọi là "vô vị" và bị một số nhà phê bình coi là xấu nhất trong tất cả các cuộc triển lãm ở Paris. Nhiều năm sau Hội chợ triển lãm St. Louis, một trong những kiến trúc sư, Louis Sullivan, đã viết trong "Tự truyện của một ý tưởng." Trong khi đó, virus Hội chợ Thế giới, sau một thời gian ủ bệnh trong nghề kiến trúc và trong dân chúng nói chung, đặc biệt là những người có tầm ảnh hưởng, bắt đầu có những dấu hiệu không thể nhầm lẫn về bản chất của sự lây lan. Đã có một sự bùng phát dữ dội của thời kỳ Cổ điển và thời kỳ Phục hưng ở miền Đông Hoa Kỳ, chúng từ từ lan sang phía tây, làm ô nhiễm tất cả những gì nó chạm vào, cả ở nguồn gốc lẫn bên ngoài. Chiến dịch bán đồ cổ không có thật đã được quản lý rất tốt thông qua công khai và tuyên truyền khéo léo, bởi những người đầu tiên nhìn thấy khả năng thương mại của nó. Thị trường đã chín muồi, được tạo nên nhờ sự ủng hộ của dân chúng, các doanh nhân lớn và các nhà giáo dục lỗi lạc. Vào thời điểm thị trường đã bão hòa, mọi cảm giác thực tế đã không còn. Thay vào đó là những ảo tưởng sâu sắc, ảo giác: Sự trống rỗng của bộ não. Vì vậy, công trình kiến trúc đã chết trong vùng đất của tự do và quê hương của những người dũng cảm. Sullivan mô tả một cách khéo léo ở đây sự tái sinh bị nhiễm độc của chủ nghĩa cổ điển giả trong thế kỷ 20 - nỗ lực bắt chước các cấu trúc cũ mà không hiểu các nguyên tắc kiến trúc. Chúng ta luôn thấy hai kiểu kiến trúc khác nhau về cơ bản trong các bức ảnh của triển lãm - một bên là những tòa nhà đồ sộ, theo chủ nghĩa cổ điển, với tỷ lệ vàng đồng nhất và hài hòa. Chúng không khác một chút nào so với các tòa nhà thời phục hưng thực sự của châu Âu, bởi vì trên thực tế, chúng đến từ cùng một thời đại. Mặt khác, chúng ta cũng thấy những tòa nhà tạm bợ, trông rẻ tiền được làm bằng thạch cao và những vật liệu rẻ tiền khác, không có nguồn gốc từ bất kỳ thời đại lịch sử nào đã biết và rõ ràng được xây dựng với ý định phá bỏ chúng càng nhanh càng tốt. Bức ảnh sau đây cho thấy rất ít thời gian để cải tạo các khu vực vào thời đó: Nhiều cấu trúc tạm thời đã được dựng lên xung quanh các tòa nhà cũ cho Triển lãm - ví dụ: những gian nhà rẻ tiền, tường làm bằng thạch cao và mô phỏng các tòa nhà nổi tiếng, nhưng sau Triển lãm, không chỉ các tòa nhà tạm mà cả các tòa nhà cũ đều bị phá bỏ. Có lẽ, các Hội chợ Thế giới đã phục vụ, trong số những thứ khác, như một công cụ để cung cấp cho mọi người một bản sắc dân tộc sau khi nền văn hóa thống nhất sụp đổ? Sự tách biệt thành các quốc gia dường như là giả tạo - ví dụ như người Slav, có vẻ giống như người Đức gốc Bắc Âu và do đó là một bộ phận của cùng một dân tộc. Thuật ngữ "Slav" có nguồn gốc từ thuật ngữ chuyên chế "sclavi", được đưa vào thế giới bởi Vatican và đại diện cho các bộ tộc "ngoại giáo" ở châu Âu, những người không muốn phục tùng bộ máy quyền lực độc thần. Sau khi xâm nhập thành công vào khu vực văn hóa Đức, chỉ có những người Đông Âu ngoại giáo được gọi là "Slav". Trên thực tế, hầu hết các quốc gia mà chúng ta biết ngày nay đều không được thành lập cho đến sau năm 1850 - ví dụ như Ai Cập hiện đại, chỉ vào năm 1953, sau cuộc chinh phục của người Anh. Illyria, quê hương của người Illyria, trở thành Balkan sau khi bị Pháp sáp nhập. Tartary tự do trở thành Uzbekistan, Ba Tư trở thành Iran vào năm 1935, Đế chế Ottoman trở thành Thổ Nhĩ Kỳ vào năm 1923, v.v. Những lời nói cũ có một ý nghĩa - toàn bộ quá khứ của chúng ta âm vang trong đó. Khi những từ này được nói ra, chỉ điều đó đã thiết lập một kết nối thực sự với quá khứ. Khi đánh mất những từ này, chúng ta cũng mất đi mối liên hệ đó, và cùng với nó, mối liên hệ với tổ tiên của chúng ta. Trong khi đó, thế giới của chúng ta được chia thành nhiều đơn vị hành chính vô hồn khác nhau, được điều khiển bởi một nhóm nhỏ bí mật tinh nhuệ. Chính tại Triển lãm, người ta lần đầu tiên tiếp xúc với "công nghệ mới" - điện thoại, đường sắt, ánh sáng điện (tức là bóng đèn), truyền thông không dây, lồng ấp, ô tô, nhiếp ảnh, phim. Ngoài ra, những thực tế được cho là của cuộc sống ở các thuộc địa cũng thường xuyên được mô tả (Châu Phi, Nam Mỹ, v.v.). Việc tạo ra hệ thống bằng sáng chế đóng một vai trò quan trọng trong việc xây dựng các công ty độc quyền - bởi vì chỉ với bằng sáng chế, người ta mới có thể sở hữu kiến thức và do đó công nghệ, và do đó kiểm soát con người. Nền tảng của thế giới chúng ta đang sống ngày nay đã được đặt trong thời gian diễn ra các cuộc triển lãm thế giới. Kiến thức công nghệ của thế giới cũ đã được chọn lọc: Một phần của kiến thức được giữ bí mật, phần còn lại được trình bày trước công chúng. Một trong những tiêu chí quan trọng nhất trong quá trình ra quyết định này là liệu một công nghệ có thể được kiểm soát bởi một cơ quan trung ương hay không. Bất kỳ dạng năng lượng tự do nào cũng phải rất nguy hiểm đối với các thế lực đã kiểm soát những tên cướp của thời đại công nghiệp từ trong bóng tối. Điều quan trọng là phải hiểu rằng những nhà công nghiệp này đã không tự kiếm được của cải - họ sinh ra trong những gia đình ưu tú và được chọn để đóng một vai trò đã định trước. Hệ thống phân cấp và quyền lực Chỉ từ bình minh của thế kỷ 20, người ta mới thịnh hành quan điểm rằng người ta phải lấy thứ gì đó của người khác để có thể có được thứ gì đó cho riêng mình. Cạnh tranh đã diễn ra hợp tác. Hai thế giới quan đối lập này - hợp tác và cạnh tranh - có thể được hình dung như sau: Với hình tròn và hình chóp. Hệ thống thi đấu được tổ chức theo kiểu kim tự tháp. Nó liên quan đến một chuỗi mệnh lệnh độc đoán đòi hỏi sự tuân thủ tuyệt đối. Ở cấp độ của các dịch vụ tình báo, hệ thống này được thể hiện bằng nguyên tắc "cần biết". Tư duy cạnh tranh chỉ có thể nảy sinh trong một xã hội được tổ chức phân cấp. Trong xã hội này, năng lượng chảy từ các khối lượng ở chân lên đến đỉnh của kim tự tháp, nơi nó thậm chí có thể được hấp thụ hoặc tiêu thụ bởi các thực thể phi trái đất. Ở trên cùng dường như là những gì được đặt tên trong truyền thuyết thần thoại, tôn giáo và bí truyền như Satan, Antichrist, Evil, hoặc Demiurge. Dưới chân kim tự tháp là những người cảm thấy bất lực, về cơ bản là nô lệ. Thành công trong hệ thống này được xác định bằng cách làm cho nó "lên đỉnh". Điều này luôn ngụ ý rằng trên con đường đi lên, bạn áp bức người khác - hãy lấy đi thứ gì đó từ họ. Bạn càng tiến xa hơn, bạn càng cảm thấy mạnh mẽ hơn. Năng lượng được đại diện hoặc biểu tượng bằng tiền trong hệ thống này. Hệ thống tiền được xây dựng theo cách hiểu theo nghĩa của hệ thống kim tự tháp, nó dần hướng năng lượng sống của con người lên đỉnh của kim tự tháp. Chúng ta có thể giả định rằng đây cũng là nơi lý do thực sự cho sự tồn tại của hệ thống tiền pháp định: cướp đi sinh lực của con người. Chúng ta đã bắt gặp mối liên hệ giữa các sinh vật ký sinh, huyền bí, hệ thống tiền tệ và sự áp bức loài người trong tác phẩm "Momo" của tác giả Michael Ende: những người đàn ông mặc đồ xám, được gọi là kẻ trộm thời gian, đánh cắp thời gian của con người. Những ký sinh trùng đa chiều này thuyết phục người lớn rằng họ có thể tiết kiệm thời gian bằng cách gửi nó vào ngân hàng tiết kiệm thời gian. Những người lớn tin vào lời hứa của những người đàn ông mặc áo xám. Trên thực tế, họ càng tiết kiệm thì càng ít thời gian - thời gian họ tiết kiệm được đối với họ. Cuộc sống dần trở nên vô trùng và ảm đạm. Các tòa nhà trở nên tiêu chuẩn hóa và tất cả đều trông giống nhau, giống như quần áo. Không ai sống ở hiện tại nữa, không ai còn thời gian cho nhau và cuộc sống trở nên bận rộn. Chỉ những đứa trẻ mới nhận ra bản chất lạnh lùng, hung ác của những người đàn ông áo xám, vì chúng vẫn còn liên quan đến sự sống của chính mình. Những người trưởng thành trở thành mồi của ý tưởng phải tiết kiệm thời gian và vì vậy cuộc sống của họ ngày càng trở nên ảm đạm và xám xịt. Nhưng Grey Men dần dần cũng có thể sử dụng phép thuật của họ lên những đứa trẻ. Chỉ có Momo mới có thể chống lại sức mạnh thái nhân cách lạnh lùng của các Grey Men. Bên ngoài không gian và thời gian, cô đánh bại Men in Grey, giải phóng thời gian bị đánh cắp, trả lại cho mọi người sức sống và tình yêu trong trái tim họ. Nhân tiện, thật tuyệt vời khi trong tiểu thuyết Momo sống trong một giảng đường La Mã cũ kỹ, mục nát được bao quanh bởi những tòa nhà mới hiện đại, ảm đạm. Momo đại diện cho sự kết nối với thế giới cũ. Cô ấy đại diện cho cuộc sống. Khi Momo đánh bại những người đàn ông mặc đồ xám, người cuối cùng nói với vẻ nhẹ nhõm, "Cuối cùng thì cũng kết thúc rồi!" Michael Ende nhận ra rằng cái ác không có sự tồn tại của riêng nó. Nó chỉ là một cái bóng, một lỗ đen, sự thiếu vắng của một cái gì đó. Cái ác chỉ có thể tồn tại chừng nào còn có người chạy trốn khỏi bản thân và sự sống của chính họ. Ký sinh trùng là do chính chúng ta tạo ra. Việc tiêu diệt các ký sinh trùng là chiến thắng của con người trước bản chất đầy mâu thuẫn và mặt tối của mình. Quyền lực và bất lực trên thực tế chỉ là hai mặt của cùng một đồng tiền, và theo nghiệp báo mọi thứ đều có giá của nó. Mọi trải nghiệm về quyền lực luôn dựa trên một trải nghiệm tương ứng về sự bất lực, ngay cả khi những trải nghiệm này được tách biệt ở mức độ tạm thời. Một phép ẩn dụ hay cho hệ thống kim tự tháp là một lỗ đen hấp thụ tất cả ánh sáng, tiêu thụ mọi thứ và không giải phóng gì - nó là đường một chiều. Đó là lý do tại sao các hiệp hội bí mật tồn tại ngay từ đầu - trong một hệ thống kim tự tháp, các quyết định liên quan phải được đưa ra trong bóng tối và không ai được phép biết những người đưa ra quyết định. Hệ thống giống như một hydra, và chúng ta chỉ có thể nhìn thấy một số cái đầu của chúng. Cái ác luôn tiếp thu, tiêu hao, tính toán, hướng nội. Nó khép mình với cuộc sống, để trao đổi và với sự thật. Mặt khác, có thể trong thế giới cũ, con người đã hòa nhập vào một vòng tuần hoàn. Mọi thứ diễn ra theo chu kỳ và cân bằng. Mọi người biết rằng họ không có gì để mất khi cho người khác. Trong những cộng đồng này, mọi người sống vì nhau - ở mức năng lượng, năng lượng tự do chảy giữa họ mà không chảy ra bên ngoài. Trong những cộng đồng nhỏ, lành mạnh này không có hệ thống cấp bậc độc đoán, không có dây chuyền mệnh lệnh, không có lực lượng ký sinh. Các nhà chức trách phát triển một cách tự nhiên, và những người có thẩm quyền tự nhiên không muốn lạm dụng quyền lực của họ, vì điều này sẽ dẫn đến việc bị trục xuất khỏi cộng đồng. Hệ thống, được xây dựng dựa trên sự hợp tác, bao gồm nhiều vòng chạy đồng tâm ra bên ngoài. Ở trung tâm là “trái tim” - những người khôn ngoan nhất, thông minh nhất, có năng lực nhất trong cộng đồng. Không giống như hệ thống kim tự tháp, những người này không che giấu, vì họ không cần phải sợ hãi sự minh bạch. Ngay cả kiến trúc cũng phản ánh hệ thống đồng tâm này. Ví dụ, tại thành phố tròn Baghdad, hay Atlantis, nơi được cho là được xây dựng trong các vòng tròn. Từ trung tâm hoặc trung tâm của thành phố, cuộc sống di chuyển ra ngoài theo vòng. Bức tường thành ngăn cách thành phố với thế giới bên ngoài, tạo ra một hệ thống sống khép kín. Lòng tốt là vẻ ngoài rạng rỡ, cho đi, không có động cơ thầm kín và không mong đợi được đáp lại. Nó là nguyên nhân của chính nó, nguồn gốc của chính nó, và có ánh hào quang rất lớn. Hành trình của anh hùng
Với Chiến tranh thế giới thứ nhất, Cách mạng Nga và Chiến tranh thế giới thứ hai, cuối cùng có thể nói rằng những sự kiện quyết định đang dồn dập về thời điểm kết thúc. Năm 1914, các triều đình vẫn còn đại diện cho tàn tích của phong kiến và quý tộc châu Âu trong thế giới phương Tây. (...) Chiến tranh thế giới 1914-1918, giống như một số cuộc chiến khác trong lịch sử, cho thấy tất cả các dấu hiệu của một cuộc đụng độ không phải giữa các quốc gia và quốc gia mà là giữa các hệ tư tưởng của các giai cấp khác nhau. Điều này dẫn đến trực tiếp và cố ý dẫn đến sự tàn phá của Đế quốc Đức và Áo Công giáo, và gián tiếp dẫn đến sự sụp đổ của Đế chế Sa hoàng và Cách mạng Cộng sản. Hơn nữa, điều này dẫn đến một tình hình kinh tế-chính trị hỗn loạn và mâu thuẫn ở châu Âu đến mức tất cả các điều kiện tiên quyết cho một cuộc xung đột thế giới mới đã được đặt ra. (...) - Julius Evola - Cuộc nổi dậy chống lại thế giới hiện đại Trong bài thơ "The Waste Land" năm 1922 của mình, nhà thơ T.S. Eliot mô tả bầu không khí của xã hội phương Tây sau Thế chiến 1. Anh ấy viết về sự mất ý nghĩa tập thể trong sự tồn tại của con người. Chiến tranh thế giới thứ nhất và thứ được chỉ cho chúng ta với cái tên "Dịch cúm Tây Ban Nha" đã đưa châu Âu bước vào sự hiện đại vô thần, hoàn thành sự phát triển đã được khởi xướng trước đó với Hội chợ Thế giới và Cách mạng Công nghiệp. Con người, bị cắt đứt gốc rễ của mình, đã trở thành một bánh răng cưa trong một bánh xe vĩ đại. Cuộc sống đã được thay thế bằng hoạt động đơn thuần. Không có bài thơ nào tuyệt vọng hơn bài thơ của Elliot. Elliot đã chỉ ra số phận của một thế hệ đã mất, những người chỉ chạy trốn khỏi chính mình. Nền văn minh đã bị phá vỡ bởi chủ nghĩa duy vật, chủ nghĩa khoái lạc và chủ nghĩa vô thần. Đằng sau điều này, đối với anh, là sự vô thần của hiện đại, là chủ nghĩa hư vô mở ra như một vực thẳm đang mở rộng trước mặt nhân loại. Chủ nghĩa hư vô và chủ nghĩa duy vật hiện đại này thể hiện trên hết về mặt ý thức hệ trong thuyết tiến hóa và thuyết nhật tâm. Con người truyền thống sống trong một thế giới đại diện cho điều ngược lại: thay vì sự tiến hóa chậm chạp từ động vật thành con người, không có ý nghĩa gì cao hơn trong một vũ trụ lạnh giá và thù địch, chúng ta đã được Tạo hóa đặt vào một thế giới hoàn hảo nơi chúng ta là trung tâm của thực tại và nơi mọi thứ chúng ta trải nghiệm và làm đều có ý nghĩa sâu sắc. Quay lưng lại với quan điểm bắt nguồn từ truyền thống và giải thể trật tự cũ là mục tiêu quan trọng nhất của các hội kín huyền bí. "Theo quan điểm truyền thống, thế giới vật chất chỉ chứa đựng những tác động; không có gì xảy ra trên thế giới này mà không bắt nguồn từ một thế giới vô hình đối với chúng ta. Thế giới cổ đại đã đưa con người ngang hàng Chúa; đã giải phóng loài người khỏi những đam mê vật chất, chuyển hoá và thăng hoa trong suy nghĩ và hành động (...) Thế giới Semitic không chỉ tước đoạt "tạo vật" của con người với thần thánh, mà cuối cùng đã hạ thấp Thiên Chúa xuống hình dạng con người. - Julius Evola, Cuộc nổi dậy chống lại thế giới hiện đại Cuốn tiểu thuyết "The Great Gatsby" năm 1925 của F. Scott Fitzgerald là một ví dụ khác của văn học thời hậu chiến phản ánh sự mất ý nghĩa này. Xã hội thời hậu chiến trong "The Great Gatsby" được đặc trưng bởi chủ nghĩa vật chất, chủ nghĩa tiêu dùng và tính cạnh tranh. Đằng sau điều này là cảm giác bị cô lập - con người đã bị cắt rời khỏi cộng đồng tự nhiên của họ bởi những biến động của thời hiện đại, và nếu không có những cộng đồng này, họ không chỉ mất kết nối với quá khứ mà còn với đồng loại của họ. Khi một con người chỉ sống cho bản thân mình, cuộc sống chỉ có giá trị nếu bạn có nhiều hơn những người khác. Ngược lại với cách xử lý phá hoại này đối với những gì đã xảy ra là J.R.R. Tolkien, người cũng đang hoạt động vào thời điểm Chiến tranh thế giới thứ nhất. Anh ấy đã nắm được toàn bộ chiều hướng của vấn đề. Anh ta chỉ có thể xử lý điều này trong thần thoại và hình ảnh, bởi vì nó không thể tiếp cận một cách có ý thức đối với chúng ta. Trong khi Eliot và Fitzgerald bây giờ chỉ được biết đến với một tầng lớp nhỏ học thuật, Tolkien đã tạo ra một tiếng vang trong quần chúng dường như vẫn chưa bị phá vỡ. Không giống như Eliot, anh ấy đã nắm được bức tranh lớn và cuối cùng cũng nhận ra rằng thành tự tốt đẹp. Không giống như các học giả xa lánh của thế kỷ 20, ông đã khôi phục lại hy vọng và mang lại ý nghĩa cho nhân loại. Nhà thần thoại học và tác giả Joseph Campbell mô tả trong tác phẩm sử thi "Người hùng có ngàn khuôn mặt" của mình rằng có cùng cấu trúc cơ bản trong những câu chuyện và thần thoại nổi tiếng nhất của nhân loại: Cuộc hành trình của anh hùng vũ trụ. Theo nghĩa của Jungian, nó là một trong những nguyên mẫu quan trọng nhất. Nó là huyền thoại đơn, bản chất của tất cả các câu chuyện và thần thoại. "Bạn vào rừng ở nơi tối tăm nhất nơi không có con đường Nơi có một con đường hoặc lối đi, nó là con đường của người khác Vậy thì bạn không đi trên con đường của riêng mình. " "Hành trình của anh hùng nói về lòng dũng cảm tìm kiếm nguồn gốc; hình ảnh tái sinh của tạo vật; chu kỳ thay đổi vĩnh viễn bên trong chúng ta; những khám phá kỳ lạ mà người tìm kiếm chính là bí ẩn mà anh ta muốn biết. Cuộc hành trình của người anh hùng là biểu tượng cho, theo nghĩa gốc của từ này, kết nối hai ý tưởng cách xa nhau, cuộc tìm kiếm tâm linh của những người lớn tuổi với cuộc tìm kiếm bản sắc hiện đại, luôn luôn giống nhau, câu chuyện thay đổi hình dạng nhưng không đổi kỳ diệu. " Ai là anh hùng? Bạn và tôi. Bất kỳ ai đặt ra nhiệm vụ. Cuộc hành trình của anh hùng về cơ bản bao gồm ba phần: tách biệt, bắt đầu và trở lại. Ví dụ, huyền thoại này được mã hóa trong câu chuyện kinh thánh về đứa con hoang đàng. Người con trai rời bỏ cha mình (ly thân), trải nghiệm khởi đầu (anh ta tìm kiếm hạnh phúc trong vật chất, thế giới bên ngoài, phung phí tiền bạc và trở nên nghèo khổ; sau đó anh ta ăn năn tội lỗi của mình và tìm thấy Chúa), và trở về (đoàn tụ với gia đình). Cuộc hành trình của người anh hùng là cuộc hành trình thoát khỏi cuộc sống băng hoại về mặt đạo đức, mắc kẹt trong bóng tối của chính mình, cuộc đối đầu với bóng tối của chính mình. Cuộc đối đầu này dẫn đến sự khởi đầu và kết hợp cuối cùng của những gì đã trải qua. Bằng cách này, người anh hùng mang một phần thần thánh và sức sống vào vật chất, hay chính là thế giới trong Kinh thánh. Vì chúng ta chiến đấu không phải chống lại xác thịt và máu thịt, nhưng chống lại quyền lực, chống lại chính quyền, chống lại những kẻ thống trị bóng tối của thế giới này, chống lại sự gian ác thuộc linh ở những nơi cao. - Ê-phê-sô 6: 1 Những kẻ thống trị bóng tối này hoạt động trực tiếp thông qua con người, như Bob Dylan đã nói rõ ràng không thể nhầm lẫn. Những người có quyền lực, danh tiếng và ảnh hưởng trên thế giới này trong thời đại này đều phải trả giá rất đắt. Một cái giá vượt ra ngoài thế giới này. Khởi đầu, nó luôn là một quyết định. Bradley: Tại sao bạn vẫn làm điều đó? Tại sao bạn vẫn ở ngoài này? Dylan: Chà, nó quay trở lại điều định mệnh đó. Bạn biết đấy, tôi đã thoả thuận với nó, bạn biết đấy, từ rất lâu rồi. Tôi đang cố gắng kết thúc chính nó. Bradley: Mục đích của bạn là gì? Dylan: Đến vị trí của tôi bây giờ. Bradley: Tôi có nên hỏi xem bạn đã thoả thuận với ai không? Dylan: Với Cảnh sát trưởng. . . bạn biết đấy, chỉ huy trưởng. Bradley: Trên trái đất này? Dylan: Trái đất này và thế giới mà chúng ta không thể nhìn thấy. Xét về lịch sử của chúng ta, nhân loại đang trải qua cuộc hành trình của anh hùng - chúng ta chung quy ở phần thứ hai, quá trình khởi đầu, điểm mà “đêm đen nhất” - đêm đen của linh hồn. Điểm mà chúng ta phải đối mặt với bóng tối, với cái ác. Vào cuối quá trình này, có một sự đổi mới, một sự kết nối lại với lịch sử, số phận và bản thể của chính mình, và cuối cùng là với Chúa. Theo thuyết Zoroastrianism, mục đích tồn tại của chúng ta trên trái đất là để cho phép phần tối của bản chất con người thoát khỏi bóng tối của nó. Điều này cho phép nhân loại vượt qua bóng tối của chính mình. Theo cách này, bước vào các chu kỳ nghiệp của trái đất có thể được hiểu là quyết định có ý thức để thoát khỏi cái ác. Trong Hoả giáo, thế giới được tạo ra chỉ để cuối cùng diệt trừ cái ác (Ahriman, có thể so sánh với Satan trong Kinh thánh) - theo điều này, Đức Chúa Trời đã gài bẫy kẻ thù của mình bằng cách tạo ra trái đất. Cái ác giờ đây đang bị mắc kẹt trong sự tồn tại của trần thế và chắc chắn phải phơi bày trong quá trình trở nên có ý thức - và do đó cuối cùng bị tiêu diệt vào cuối thời đại của trái đất. Để hỗ trợ quá trình này, cần có đủ chúng ta đưa ra quyết định tỉnh táo cho sự thật và chống lại những điều dối trá của thế giới này. KẾT "Đối với mọi bóng tối, bất kể sâu bao nhiêu, đều bị đe dọa bởi ánh sáng ban mai." - Nữ hoàng trong phim The Fountain
0 Comments
Leave a Reply. |
Categories
All
Archives
March 2023
|