Xin chào mọi người! Tiếp tục phần 1, hôm nay mình sẽ đưa thêm dữ liệu về một thế giới đã từng/chưa từng xuất hiện trong chính sử. Phần dịch dựa trên sự am hiểu của bản thân nên mọi người đừng đánh giá nhé! SỰ HUỶ DIỆT CỦA THẾ GIỚI CŨKÝ ỨC TẬP THỂ "Và bây giờ người đàn ông huyền thoại, với sự thèm khát không ngừng, đứng giữa sự thiếu hiểu biết về quá khứ, những nghiên cứu và điều tra về cội nguồn, điều duy nhất có thể làm là phải nghiên cứu từ những vật cổ xa xưa nhất. Chỉ để thoả mãn sự tò mò về lịch sử vô cùng to lớn của nền văn hoá hiện đại, cùng với vô số nền văn hóa khác xung quanh nó, sự khao khát được công nhận, tất cả có thể chỉ ra điều gì, nếu không có những câu chuyện tưởng tượng, hay những câu chuyên thần thoại từ khi lọt lòng? " "Tuy nhiên, nếu không có câu chuyện thần thoại, mọi nền văn hóa đều mất đi sức mạnh sáng tạo lành mạnh của nó ..." - Friedrich Nietzsche, Sự ra đời của Bi kịch từ Linh hồn Âm nhạc Vấn đề bức xúc nhất của con người ngày nay là sự mất mát về "ý nghĩa". Ý nghĩa bắt nguồn từ quá khứ. Khi kiến thức về quá khứ mất dần, thì ý nghĩa của cuộc sống cũng vậy. Con người ngày nay không biết mình đến từ đâu, là ai và sẽ đi về đâu.Chúng ta đã trở thành một con tốt trong tay thế lực có thể chỉ đạo theo ý muốn - bị lấy mất quá khứ của mình, không có nguồn gốc. Và không có nền tảng dựa trên thực tế, không có cách nào để phát triển sự hiểu biết khách quan về thế giới. Chỉ có con đường trở về cội nguồn mới mang lại ý nghĩa cho cuộc sống. Di truyền học - nghiên cứu về những thay đổi di truyền trong biểu hiện gen không được mã hóa trực tiếp trong DNA của chúng ta - cho thấy rằng kinh nghiệm sống của chúng ta (chẳng hạn như khó khăn, tổn thương, v.v.) được truyền lại cho các thế hệ tiếp theo. Những câu chuyện thần thoại một cách truyền thống và tôn giáo thậm chí còn đi xa hơn và nói về một ký ức tập thể. Trong kinh Veda (thánh kinh của Ấn Độ giáo), một loại ký ức phổ quát đã được đề cập đến. Từ tiếng Phạn "Akasha" là viết tắt của thiên đường, không gian hoặc "ether" và theo sự uyên thâm của phương Đông, nó được dùng để chỉ những gì tinh tế nhất trong năm yếu tố mà từ đó mọi thứ khác được tạo ra. Vì vậy, theo thần thoại Ấn Độ, tất cả những suy kiến đã từng được đề cập phát kiến và tất cả những việc đã từng được thực hiện đều được lưu trữ trong trường thông tin này, cũng được thể hiện trong các thư viện lá cọ huyền thoại của Ấn Độ và Sri Lanka. Quan niệm về ký ức thế giới cũng tồn tại trong văn hóa huyền bí. Chúng ta có thể tìm thấy những tài liệu tham khảo tương tự trong Kinh thánh, chẳng hạn khi sách Ê-sai nói về “sách ký ức”. Vì vậy, chúng ta có thể giả định rằng tất cả trải nghiệm của tổ tiên chúng ta vẫn tồn tại - trong một trường năng lượng vô hình đối với chúng ta (cho đến khoảng 100 năm trước ether vẫn là một khái niệm tiêu chuẩn trong vật lý để giải thích các thuộc tính của không gian vô hình), và ngay cả khi ngày nay chúng ta phần lớn bị ngắt kết nối với quá khứ của chúng ta, những kinh nghiệm đã không biến mất, nhưng chỉ bị chôn vùi. Theo đó, chúng ta có thể kết nối lại với quá khứ của mình nếu chúng ta vén bức màn và cho phép ký ức xuất hiện trở lại. Để truy cập ký ức tập thể, cần phải có một nỗ lực tập thể ở một mức độ nhất định; một cá nhân không thể vượt qua chứng mất trí nhớ. Có những hình ảnh mang ý nghĩa mạnh mẽ đến nỗi người ta không thể giải thích được về chúng - các tôn giáo trên thế giới đều mô tả ở một mức độ nào đó về những hình ảnh đó, mặc dù theo những cách cực kỳ tiêu cực. Thần thoại và truyện cổ tích cũng chứa đựng những hình ảnh như vậy. Thần thoại càng có nhiều ý nghĩa, thì vai trò của nó trong quá khứ của chúng ta càng quan trọng. Bằng ánh hào quang của một câu chuyện thần thoại, chúng ta đã có thể nhận ra tầm quan trọng của nó đối với nhân loại - nếu chúng ta cho phép nó, hãy để bản thân được chạm vào nó. Ví dụ, trận Đại hồng thủy đã tự thiêu đốt mình trong ký ức chung của chúng ta, nhưng những câu chuyện về người khổng lồ, rồng hay phù thủy độc hại cũng vậy. Con người chúng ta càng từ bỏ những hình ảnh thần thoại này, chúng ta càng xa lánh bản thân khỏi quá khứ của chính mình và do đó với chính con người của chúng ta. Quá trình tự tha hóa này bắt đầu với cái gọi là Thời đại Khai sáng. Immanuel Velikovsky viết: Chứng hay quên là một trong những phản ứng tự vệ của con người. Chúng tôi biết tác động của xung kích đối với binh lính. Trong các tác giả Hy Lạp cổ hơn, Pytago và Khắc kỷ, bạn có thể tìm thấy những tuyên bố chắc chắn chỉ ra rằng những thảm họa xảy ra trong lịch sử loài người và trong lịch sử Trái đất của chúng ta không phải là những sự kiện bất thường, chúng thực sự thống trị, lặp đi lặp lại. . Nhưng từ những ghi chép lịch sử, chúng ta thấy rằng kiến thức về các thảm họa đã dần dần biến mất vào quên lãng. Plato đã mô tả các trận đại hồng thủy trong một số tác phẩm; ông đã viết về những thế giới bị phá hủy và xây dựng lại. Trong Timaeus của mình, ông lưu ý rằng người Hy Lạp không nhớ những thảm họa cổ xưa, ngoài trận Đại hồng thủy. Ông nói thêm rằng những người cùng thời với ông, như các thầy tế lễ của Sais đã nói với Solon, không thể nhớ được những sự kiện thảm khốc này. Trong một tác phẩm khác, mà quyền tác giả có lẽ được gán cho Plato một cách sai lầm, ông được trình bày là tin vào một vũ trụ hòa bình. Học trò của Plato là Aristotle từ chối tin vào những thảm họa. Thế giới học thuật đã chấp nhận quan điểm của Aristotle rằng các hành tinh không bao giờ có thể thay đổi chuyển động của chúng. Anh ấy, hơn ai hết phải chịu trách nhiệm về niềm tin liên tục rằng chúng ta đang sống trong một thế giới an toàn, trên một hành tinh mà không có gì giống như va chạm có thể xảy ra. Aristotle cho rằng những ai tin vào thảm họa thiên thể nên bị đưa ra xét xử, và nếu bị kết tội, sẽ bị trừng phạt bằng cái chết. Bởi vì con người không thích biết quá khứ của mình, khoa học đã bị chậm phát triển rất nhiều, giả vờ không thực thành sự thật. Cách mạng Darwin cũng là một cuộc thoái trào. Bằng chứng nhiễu loạn đã bị bỏ qua; cứ như thể anh ấy làm việc với đôi mắt nhắm nghiền. Darwin đề xuất rằng chỉ những người khỏe mạnh nhất mới sống sót. Những cuốn sổ ghi chép của anh ấy từ chuyến đi thực địa duy nhất mà anh ấy từng thực hiện chứa những mô tả về sự gián đoạn của trận đại hồng thủy. Ông viết rằng không gì khác ngoài sự rung chuyển của toàn bộ khung của Trái đất có thể dẫn đến sự tiêu diệt hàng loạt các dạng sống mà ông quan sát được. Darwin không chấp nhận hệ lụy của những bằng chứng mà ông đã tận mắt chứng kiến. Cách mạng Darwin là sự tái sinh của Aristotle, người mà những ý tưởng của ông đã mất chỗ đứng, nếu không phải ở thời kỳ Phục hưng, thì ở Thời đại Khai sáng. Ngay cả trong Thời đại Khai sáng, con người cũng tán thành những ý tưởng về một trái đất hòa bình. Trong những thế kỷ gần đây, những nỗ lực to lớn đã được thực hiện để khiến con người chúng ta quên mất chúng ta đến từ đâu và chúng ta là ai. Sự phá hủy kiến thức cũ về vật lý và sinh học đặc biệt mạnh mẽ trong việc nhổ bỏ chúng ta. Einstein và Darwin đại diện cho sự đảo ngược kiến thức cũ thành một thế giới quan hư vô; với con người như một thứ vô nghĩa, ngẫu nhiên, trôi dạt trong một vũ trụ vô tận và lạnh lẽo. Những mô hình phản đối cuộc sống về thực tế này chỉ được hoàn thiện gần đây - vào thế kỷ 19 - và thậm chí chỉ có thể thịnh hành hoàn toàn trong thế kỷ 20 - sự phản kháng quá lớn ngay cả trong giới học thuật đầu thế kỷ 20. Cái gọi là lý thuyết Vụ nổ lớn là một ví dụ điển hình để hiểu các khái niệm tôn giáo-bí truyền đã đi vào khoa học như thế nào. Tu sĩ dòng Tên người Bỉ và linh mục Georges Lemaitre đã tạo ra lý thuyết Vụ nổ lớn - không dựa trên cơ sở các sự kiện khoa học, mà dựa trên cơ sở của niềm tin tôn giáo, một khái niệm về hạt giống nguyên thủy hoặc vũ trụ mà từ đó mọi thứ phát triển. Vào thời điểm đó, các tu sĩ Dòng Tên được giao nhiệm vụ lồng ghép những huyền thoại về nguồn gốc của thế giới trong một khuôn khổ nghe có vẻ khoa học. Vài thập kỷ sau, vào năm 1951, Học viện Khoa học Giáo hoàng đã chấp nhận lý thuyết Vụ nổ lớn. Việc chờ đợi sự chấp nhận của Giáo hoàng trong thời gian dài này không phải do sự phản đối từ Giáo hội, mà là từ công chúng - xét cho cùng, lý thuyết Vụ nổ lớn bắt nguồn từ bàn tay của chính Vatican. Trớ trêu thay, lý thuyết Vụ nổ lớn phi lý vẫn là một phần của thế giới quan hiện đại của chúng ta, và vẫn chưa có một bằng chứng nào được đưa ra. Thế giới quan hư vô và cơ giới, được đại diện bởi Rosseau và những người được gọi là chủ nhân khác của "Khai sáng", chỉ có thể phát triển mạnh mẽ trên nền tảng của quá trình công nghiệp hóa. Rốt cuộc, công nghiệp hóa đã biến con người thành một dạng máy móc bị thu nhỏ về mặt vật chất. Công nghiệp hóa phải được coi là một bước ngoặt, và là sự kiện đáng chú ý nhất mà chúng ta vẫn có thể hiểu được và có thể nhìn thấy ngày nay, do kết quả của việc thiết lập lại vào thế kỷ 18 hoặc đầu thế kỷ 19. Việc thiết lập lại này diễn ra sau một sự kiện cũng gây ra cái gọi là lũ bùn - trên khắp thế giới, các tòa nhà của thế giới cũ bị ngập một phần trong lòng đất, và các tầng đầu tiên trước đây thường được chuyển đổi thành hầm chứa. Người ta biết rất ít về nguyên nhân của lũ bùn, có thể là một cuộc chiến tranh thế giới mà chúng ta không nhớ hoặc một sự kiện plasma điện từ. Velikovsky một lần nữa nói về điều này: C.G. Jung trở nên khá thuyết phục rằng tâm trí vô thức, dù bằng thần giao cách cảm hay theo một cách nào đó khác là vật sở hữu chung của cả loài người; nhưng nó không chỉ được cấu thành từ kinh nghiệm của thế hệ này, của chúng ta, những người đang tương tác trong thế giới này ngày nay, nó bao gồm kinh nghiệm tích lũy của tất cả các thế hệ trong quá khứ. Đây không chỉ là thần giao cách cảm mà còn là thứ được truyền từ thế hệ này sang thế hệ khác; (...) Thực tế là những sự kiện thảm khốc đã diễn ra — không chỉ trong một hang động ở đây hay trong một hang động ở đâu đó, mà còn là những sự kiện bạo lực không thể diễn tả được, đến nỗi không một con người nào sống sót. Hãy tưởng tượng: đột nhiên, thời gian không còn là thời gian nữa. Ngày không chuyển sang đêm; đại dương không chỉ đập ở bờ biển Đại Tây Dương, nó di chuyển trên lục địa; thậm chí không di chuyển trên lục địa: lục địa và biển chỉ thay đổi vị trí. Đồng bằng ở đâu, núi sẽ mọc lên trong vài giờ; không khí tràn ngập những tiếng động ầm ĩ của thiên thạch rơi xuống, và tất cả các núi lửa đồng loạt phun trào — không chỉ những núi lửa đã tồn tại, mà còn hàng ngàn núi lửa mới mọc lên và bùng cháy; và các con sông bị mất lòng đất, và các trận động đất loại bỏ các thành phố khỏi nền tảng của chúng. (...) Lịch sử loài người, bắt đầu từ việc phát minh ra chữ viết, hầu như chưa có 5.000 năm tuổi. Bất kỳ ai trong số các bạn đã bước qua tuổi 25 đều sống trọn vẹn nửa phần trăm lịch sử được ghi lại. (...) Trước khi tôi hoàn thành, tôi sẽ đọc cho bạn một bức thư từ một trong những độc giả của tôi. “Tôi cảm thấy rằng người xưa trong các tác phẩm thần thoại, sử thi và linh thiêng đã cố gắng nói với chúng tôi điều gì đó về một vấn đề khiến họ rất bận tâm. Rõ ràng là tổ tiên của chúng ta đang cố gắng truyền đạt một nỗi sợ hãi sâu sắc, một sự lo lắng khủng khiếp. Họ nói về một vấn đề khủng khiếp đến mức các biện pháp quyết liệt nhất để kỷ luật nhóm và / hoặc tự trấn áp là chính đáng. Đó là một nỗi sợ hãi mạnh mẽ. Đôi khi người ta cho rằng kinh thánh có thể được áp dụng trực tiếp vào cuộc sống hiện đại, trong đó tất cả những gì người xưa thực sự viết về các vấn đề sinh tồn, đồng thời tránh chứng loạn thần kinh, lo lắng, bất hạnh, v.v. Đối với tôi, cách tiếp cận đó là rất thiếu thuyết phục, vị thần mà những người đang viết về nó thật đáng sợ. Trong Cựu ước, ông là thần thịnh nộ. Và trong Tân Ước, như Albert Schweitzer trong số những người khác đã chỉ ra, ông ta sắp kết thúc thế giới trong thời gian tồn tại của Chúa Giê-xu hoặc ngay sau đó. Ông ta nguy hiểm và bạo lực. Đá, lửa, lũ lụt, bão và những vũ khí tương tự mà ông ta sử dụng cho những thứ được đánh giá là xấu. Đó là những gì người xưa đã viết, và tôi thấy chẳng ích gì khi cố gắng giảm bớt nó. Đó là ý của họ. Họ đã thực sự sợ hãi. ”(...) Theo nhà sinh vật học Rupert Sheldrake, ký ức tập thể là "vốn có của tự nhiên" - các hệ thống sống có ký ức tập thể về tất cả kinh nghiệm trong quá khứ của cả loài, trí nhớ này tồn tại trong một trường năng lượng vô hình nhưng có thật. Những ký ức tập thể của chúng ta vẫn còn đó, nhưng kể từ buổi bình minh của hiện đại, chúng chủ yếu đột phá trong những câu chuyện được cho là hư cấu, ví dụ: trong vũ trụ "Chúa tể những chiếc nhẫn" của Tolkien. Tolkien đã viết lại câu chuyện của mình, bắt nguồn từ thần thoại Đức, trong Chiến tranh thế giới thứ nhất - vào đúng thời điểm có thể được công nhận là sự hủy diệt cuối cùng của thế giới ma thuật cũ. Chiến tranh thế giới 1 đánh dấu sự khởi đầu của sự suy thoái nền văn minh thành hiện đại vô hồn. Có lẽ Tolkien đã phải viết ra tầm nhìn của mình về Trung Địa bởi vì tâm hồn con người không thể tồn tại nếu không có mối liên hệ với thực tế. Ngay cả khi mối liên hệ này được duy trì thông qua những câu chuyện được cho là hư cấu. Điều thú vị là trong bối cảnh này, những câu chuyện giả tưởng cũng là một phát minh của thời đại công nghiệp - chỉ khoảng năm 1850, những cuốn tiểu thuyết hư cấu mới trở nên phù hợp để tiêu thụ đại chúng. Có thể nào mọi người không quan tâm đến việc đắm mình trong những thế giới khác nhau miễn là bản thân cuộc sống đầy ý nghĩa và truyền đạt một mục đích cao cả hơn? Xã hội của chúng ta càng trở nên thù địch và lạnh nhạt, càng trở nên mạnh mẽ hơn thôi thúc muốn thoát vào thế giới tưởng tượng, và khi những thế giới tưởng tượng này được nuôi dưỡng bởi ký ức tập thể của chúng ta, chính năng lượng bị kìm nén này sẽ thổi sức sống vào chúng. Với sự hủy diệt của các tôn giáo bởi cái gọi là khoa học được thành lập bởi các hội kín, con người đã bị tước mất một trong những mối liên hệ cuối cùng với quá khứ. Nhưng sự thật muốn được đưa ra ánh sáng một lần nữa và cuối cùng nó sẽ trở lại. Những nỗ lực to lớn đang được thực hiện để giữ cho nhân loại ngủ yên, bởi vì tiềm năng và sức mạnh thực sự của chúng ta là gần như vô hạn. CÔNG NGHIỆP HOÁ Trong quá trình công nghiệp hóa trong thế kỷ 19, những thay đổi xã hội sâu rộng đã xảy ra ở thế giới phương Tây. Mức độ của những thay đổi này vẫn chưa được hiểu đầy đủ. Các khía cạnh như chuyến bay ở nông thôn, tình trạng bần cùng hóa, trại trẻ mồ côi, thiếu vệ sinh ở các thành phố và các dịch bệnh liên quan đã được biết đến trong nghiên cứu lịch sử, nhưng đây chỉ là những ảnh hưởng của Cách mạng Công nghiệp. Một chủ đề khó nắm bắt hơn là câu hỏi điều gì đã gây ra những biến động lớn về công nghệ của thế kỷ 19. Cho đến nay, hai câu hỏi quan trọng nhất vẫn chưa được trả lời đầy đủ: Tại sao Cách mạng Công nghiệp lại bắt đầu ở Anh, và tại sao chính xác là vào khoảng năm 1800? Nếu bạn phân tích nó về bản chất của nó, thì Cách mạng Công nghiệp bao gồm những phát minh công nghệ mang tính đột phá đã thay đổi vĩnh viễn đời sống xã hội và cho phép tự động hóa sản xuất ngày càng tăng. Đặc biệt, sự phát triển của động cơ hơi nước được cho là đã đặt nền móng cho sự phát triển hơn nữa của động cơ điện và động cơ đốt trong, vốn hình thành nên nền tảng của xã hội ngày nay. Cuộc Cách mạng Công nghiệp đưa ra cho chúng ta một bài toán hóc búa. Về mặt câu chuyện chính thức, nhân loại đã vấp phải một trạng thái phát triển thấp trong hàng nghìn năm, chỉ để đột ngột trải qua một bước phát triển nhảy vọt trong vòng vài thập kỷ mà không có bất kỳ nguyên nhân bên ngoài rõ ràng nào. Làm cho vấn đề trở nên vô lý hơn nữa, kể từ khi kết thúc thời đại công nghiệp, nhân loại lại rơi vào thời kỳ trì trệ về công nghệ - tinh thần sáng tạo được cho là của Trung Âu và Đức nói riêng, nơi mà các nhà sử học cho rằng có thể thực hiện công nghiệp hóa, dường như đã biến mất. . Vai trò của Vương quốc Anh là trung tâm để hiểu được điều gì thực sự đằng sau cái gọi là Cách mạng Công nghiệp. Trong nghiên cứu lịch sử, người ta thường tin rằng Cách mạng Công nghiệp bắt đầu sớm nhất là vào giữa thế kỷ 18 - khoảng năm 1760. Tuy nhiên, trên thực tế, có thể tìm thấy rất ít bằng chứng hỗ trợ cho tuyên bố này. Theo các nhà sử học khác nhau (Cameron, Adams, McCloskey), không có bằng chứng về công nghiệp hóa trong văn học đương đại vào cuối năm 1830. Chúng ta phải giả định rằng các lực lượng cầm quyền đã lùi lại tiến trình của Cách mạng Công nghiệp để giảm bớt phần nào tính chất bùng nổ của nó - trong thực tế, kiến thức công nghệ "mới" đã được tung ra trên nhân loại trong vòng vài thập kỷ bởi một nhóm nhỏ tinh nhuệ hoạt động chủ yếu từ Rome (Vatican), Venice, London và Washington. Cách mạng Công nghiệp thực sự đến gần nhất với những gì thường được gọi trong nghiên cứu là "Cách mạng Công nghiệp lần thứ hai" - giai đoạn công nghiệp hóa nhanh chóng bắt đầu vào năm 1860. Những gì đang được bán cho chúng tôi dưới dạng phát minh, rất có thể, là một bản phát hành có kiểm soát của các công nghệ đã phổ biến rộng rãi và được cung cấp bởi năng lượng miễn phí trước khi thiết lập lại - miễn phí theo nghĩa là mọi người đều có quyền truy cập trực tiếp vào nguồn năng lượng. Chỉ có điều lần này, điểm khác biệt là công nghệ gắn liền với nguồn tài nguyên khan hiếm và khó kiếm, cho phép các cường quốc cầm quyền giành độc quyền sản xuất hàng hóa. Kể từ cuộc Cách mạng Công nghiệp, việc tạo ra và sản xuất của cải trên toàn thế giới đã được kiểm soát bởi một nhóm nhỏ. Cùng với sự kiểm soát của hệ thống tiền định danh thông qua các ngân hàng trung ương, sự khan hiếm năng lượng đã là yếu tố quan trọng nhất trong việc kiểm soát quần chúng. Ví dụ, quá trình này được phản ánh trong cuộc xung đột giữa Tesla và Edison, hoặc Tesla và Einstein. Tesla bảo vệ mô hình tổng thể của thế giới cũ, suy nghĩ về năng lượng, tần số và độ rung, và không muốn việc sản xuất năng lượng chỉ nằm trong tay một số ít. Khi các nhà công nghiệp (trước hết là J.P. Morgan), những người lúc bấy giờ chịu trách nhiệm xây dựng các công ty độc quyền năng lượng, nhận ra rằng công việc của Tesla không phù hợp với sự áp bức của nhân loại, ông đã bị gạt vào quên lãng. Nếu trên thực tế, cuộc Cách mạng Công nghiệp không diễn ra cho đến sau năm 1830, thì chúng ta đang nói về một khoảng thời gian khoảng 50 năm - khoảng 1850 đến 1900 - trong đó kiến thức cũ được giới thiệu lại dưới dạng sửa đổi. Không phải ngẫu nhiên, Hội chợ Thế giới lớn đầu tiên được tổ chức tại London vào năm 1851. CHỦ NGHĨA ĐẾ QUỐC Tại sao Cách mạng Công nghiệp bắt đầu ở Anh? Các nhà sử học đang trong bóng tối, nhưng yếu tố quyết định duy nhất khiến Đế quốc Anh trở nên khác biệt với tất cả các quốc gia khác vào thời điểm đó là chủ nghĩa thực dân và chủ nghĩa đế quốc. Hoàng gia Anh kiểm soát một phần lớn của cái gọi là "Thế giới mới". Và tất nhiên, Vương quyền không chỉ đánh cắp sức lao động và hàng hóa - như các nhà sử học miêu tả - mà cả những kiến thức còn lại từ trước khi thiết lập lại. Và kiến thức bao gồm các công nghệ. Về mặt chính thức, phần lớn kiến thức của Ấn Độ được cho là đã bị xóa sổ bởi một cuộc diệt chủng của các học giả Ấn Độ và một loạt các cuộc xâm lược trong suốt 1200 năm qua, nhưng bằng chứng cho thấy rằng chính chủ nghĩa thực dân Anh đã làm biến dạng đáng kể nền văn hóa của Ấn Độ. Ví dụ, một trong những hoạt động chính của "Hiệp hội châu Á của Bengal", được chính thức thành lập vào năm 1784 và dưới sự bảo trợ của Warren Hastings, với nhiệm vụ thu thập và bảo quản một cách có hệ thống các bản viết tay cổ của Ấn Độ, cũng như các bản khắc bằng đá và kim loại, các biểu tượng. , hoặc tiền cổ. Và Friedrich Max Müller, một trong những người sáng lập ra lĩnh vực học thuật của phương Tây về Ấn Độ học, đã được Công ty Thương mại Đông Ấn trả tiền để dịch các kinh Veda, để làm sai lệch chúng vĩnh viễn và tạo ra các niên đại tùy ý. Vì vậy, vào ngày 9 tháng 12 năm 1867, ông đã viết cho vợ mình: “… Tôi cảm thấy bị thuyết phục, mặc dù tôi sẽ không sống để xem nó, rằng ấn bản này của tôi và bản dịch của Veda sau này sẽ nói lên rất nhiều về số phận của Ấn Độ, và sự lớn lên của hàng triệu linh hồn ở đất nước đó . Đó là gốc rễ của tôn giáo của họ, và để cho họ thấy gốc rễ đó là gì, tôi cảm thấy chắc chắn, đó là cách duy nhất để nhổ bỏ tất cả những gì đã nảy sinh từ nó trong suốt 3.000 năm qua ”. Trong một cuốn sách có tựa đề "Sự thật về chúng ta: Thông tin Chính trị và Xã hội từ Manu đến Modi", Sanjoy Chakravorty cho thấy rằng ngay cả sự hiểu biết hiện tại về chế độ đẳng cấp cũng chỉ được phát triển dưới thời thuộc địa Anh, vào thời điểm mà các cường quốc thuộc địa ' quyền lực đối với thông tin là tuyệt đối. Nhà nhân chủng học Susan Bayly nhấn mạnh rằng: "(...) trong suốt thời kỳ thuộc địa, dân cư phần lớn tiểu lục địa đều bị hạn chế về tầm quan trọng trong việc phân biệt tầng lớp trong xã hội, ngay cả ở những nơi được gọi là trung tâm của người Hindu .... Các thể chế và tín ngưỡng mà ngày nay thường được mô tả là các yếu tố của chế độ phân tầng đã không xuất hiện cho đến đầu thế kỷ 18. " Ngay cả những văn bản thời tiền thuộc địa trong các tài liệu của triều đình và du ký được nghiên cứu bởi các nhà sử học và ngữ văn chuyên nghiệp như Nicholas Dirks, G. S. Ghurye, Richard Eaton, David Shulman và Cynthia Talbot cũng ít hoặc không đề cập đến sự phân cấp xã hội. Nhưng trở lại Vương quốc Anh - đối với Ấn Độ đã được gọi là "Viên ngọc quý trên Vương miện" vì lý do chính đáng. Michelle Gibson viết: Chủ nghĩa thực dân châu Âu cố ý tạo ra sự chia cắt gần như toàn bộ diện tích trái đất, tạo ra các quốc gia mới từ những vùng đất bị chiếm đoạt, cũng như sự chia rẽ và bất hòa giữa các dân tộc vốn tồn tại hòa thuận trên toàn thế giới. Nó cũng vẽ sơ đồ các phương tiện mà quyền lực và quyền kiểm soát được hợp nhất trên toàn thế giới, chủ yếu khởi đầu là các công ty “thương mại” cuối cùng trở nên rất quyền lực ở các khu vực tương ứng của họ và sau khi giành được quyền kiểm soát hoàn toàn, chuyển giao quyền lực và quyền kiểm soát các khu vực cho người châu Âu tương ứng của họ. các đế chế. Ấn Độ được gọi là "Viên ngọc quý trên Vương miện" của Đế quốc Anh. và sở hữu lớn nhất, và quan trọng nhất, ở nước ngoài. Phần lớn Đế chế Anh được xây dựng xung quanh Ấn Độ, nhằm cung cấp các tuyến đường đến hoặc bảo vệ cho Ấn Độ. Ấn Độ thịnh vượng và giàu có về gia vị, lụa, chàm, vàng, bông, và các sản phẩm và tài nguyên khác. Thương mại, và cuối cùng là sự thống trị chính trị của nhiều phần lớn của Ấn Độ, là những gì đã cung cấp cho Anh một phần lớn tài sản của mình trong những năm 1700 đến những năm 1900. Chúng ta có thể tưởng tượng rằng trước khi thiết lập lại, các quốc gia châu Âu có đại sứ quán ở Ấn Độ và có một cuộc trao đổi văn hóa sôi nổi về giá trị và hàng hóa, chỉ sụp đổ sau các sự kiện đại hồng thủy. Một tầng lớp tinh hoa mới của châu Âu đã tận dụng khoảng trống quyền lực do sự sụp đổ của các nền văn minh tiên tiến tạo ra và biến các cấu trúc thương mại hiện có trước đây thành các bộ máy tiêu thụ toàn bộ quyền lực. Điều này cũng sẽ giải thích những mâu thuẫn hiện có. Đối với nghiên cứu lịch sử, chưa bao giờ có thể giải thích thỏa đáng tại sao các cường quốc thuộc địa chỉ bắt đầu mở rộng sự cai trị của họ đối với các thuộc địa bằng vũ lực thô bạo và lòng nhiệt thành truyền giáo mù quáng vài trăm năm sau khi thuộc địa. Cái gọi là chủ nghĩa đế quốc cao này bắt đầu vào năm 1850, với việc đàn áp cuộc nổi dậy của người Ấn Độ năm 1857 được coi là một sự kiện quan trọng. Năm 1885, Hội nghị Congo, được tổ chức tại Berlin theo lời mời của Bismarck, đã giải quyết sự phân chia hiệu quả châu Phi giữa các cường quốc thực dân. Tại Hội nghị Congo, khái niệm hình thành nhà nước được áp dụng cho châu Phi và áp dụng cho châu lục, nhưng tư duy về ranh giới nhà nước và bản sắc dân tộc vẫn còn khá mới mẻ ở châu Âu. Năm 1884, Thỏa thuận Washington triển khai hệ thống thời gian trên toàn thế giới theo "Giờ chuẩn Greenwich", đã được áp dụng tại Đế quốc Anh vào năm 1847. Vai trò của Đế quốc Đức trong mối quan hệ với chủ nghĩa đế quốc chủ yếu là tố cáo các hành vi vi phạm nhân quyền, thiết lập cơ sở pháp lý, và để kiểm tra các siêu cường thuộc địa đang thực hiện những hành động tàn bạo khôn lường ở các thuộc địa. Tuy nhiên, trong quá trình xuyên tạc lịch sử sau Thế chiến 2, chủ nghĩa đế quốc Đức ngày nay thường được miêu tả dưới góc độ tiêu cực. Dựa trên lời nói dối này, các thuộc địa của Đức đã được phân chia cho các cường quốc thuộc địa khác sau Thế chiến 1. Để phác thảo nghiên cứu của chuyên gia về chủ nghĩa thực dân Bruce Gilley: Đông Phi thuộc Đức, một quốc gia thuộc bảo hộ của Đức, đã thành công hoàn toàn - người Đức đã mang lại hòa bình cho châu Phi, "Pax Germanica". Họ đã dập tắt thành công cuộc nổi dậy Maji-Maji từ năm 1905 đến năm 1907, và những cải cách sau năm 1907 đã mở ra một kỷ nguyên tiến bộ. Quyền của người lao động đối với người bản xứ, chấm dứt lao động cưỡng bức, cấm nô lệ và giáo dục bắt buộc là những thành tựu của Đức đã làm lu mờ tất cả các quyền lực thuộc địa khác. Người Đức cực kỳ nổi tiếng ở Đông Phi. Đó là lý do tại sao Chiến tranh thế giới thứ nhất kéo dài quá lâu ở Đông Phi, bởi vì các chiến binh bản địa đã hết lòng vì Đế quốc Đức đến nỗi họ tiếp tục chiến đấu cho đến khi kết thúc cay đắng vào mùa thu năm 1918. Kể từ năm 1907 đã có các hội đồng vì quyền lợi của người Châu Phi. , một cơ quan hành chính phi tập trung và các trường học hành chính dành cho giới tinh hoa địa phương. Harry Rudin viết: "Nhận xét thường được nghe về người Đức là họ nghiêm khắc, đôi khi khắc nghiệt, nhưng luôn luôn công bình." Một lưu ý thú vị về thời kỳ thuộc địa của Đức ở châu Phi là chính bác sĩ người Đức Robert Koch đã tìm ra phương pháp chữa bệnh mất ngủ, sau đó bị người Pháp đánh cắp và sử dụng trên khắp đất nước bắt đầu từ những năm 1920. Heinrich Schnee, thống đốc cuối cùng của Đức ở Đông Phi, đã đặt ra thuật ngữ "lời nói dối thực dân đầy tội lỗi" khi đối mặt với những lời nói dối của người Anh. Hầu hết lịch sử chính thức của chủ nghĩa thực dân từ năm 1500 đến năm 1800 có lẽ phần lớn là bịa đặt, bao gồm quan điểm rằng người Tây Ban Nha chịu trách nhiệm về kiến trúc Nam Mỹ ấn tượng, hoặc người Anh đã xây dựng lại Ấn Độ từ đầu. Tất cả đều là dối trá. Thay vào đó, vào khoảng giữa năm 1700 và 1850, một trận đại hồng thủy trên toàn thế giới đã xảy ra khiến nền văn hóa thống nhất tan vỡ và hầu hết kiến thức về năng lượng tự do và văn hóa cao đều bị mất. Mọi người tập thể bị ném vào một thời kỳ đen tối, trong đó họ bắt đầu tập trung vào sự sống còn và trải qua một thời kỳ đau khổ và thiếu thốn. Giới tinh hoa quyền lực hiện đang thống trị, khi lên nắm quyền, đã giới thiệu lại một số kiến thức cũ để thay đổi xã hội theo cách phù hợp với họ; Khoảng thời gian này được chúng ta gọi là Thời đại Công nghiệp. Tinh hoa quyền lực này có nguồn gốc từ Đế chế La Mã. Các quốc gia của Đế quốc Tây La Mã dần trở thành những quốc gia khổng lồ về kinh tế và hiếu chiến: Ý, Venice, Bồ Đào Nha, Tây Ban Nha, Pháp, Anh, Hà Lan. Trung tâm tài chính đầu tiên được thành lập ở Venice (sau đó được chuyển đến Thụy Sĩ). Tất cả những người không muốn phục tùng Giáo hội đều bị giết hoặc bỏ chạy về phía "Germania". Cách tiếp cận của nhà thờ tương ứng với chiến thuật của các cuộc chinh phục của người La Mã. Sau đó nhà thờ phân chia lãnh thổ và thành lập các quản trị viên riêng của mình tại các khu vực này. Sự xuất hiện sau đó của giới quý tộc cao, tất cả đều trung thành với nhà thờ, có thể là do nguyên nhân này. Quân đội La Mã tại một thời điểm đã bị giải thể và chia thành các đơn vị hiệp sĩ. Đức, với tư cách là thành trì của đạo Tin lành, đã có thể chống lại các lực lượng giáo hội này lâu hơn một chút, nhưng cũng bị đánh chiếm vào một thời điểm nào đó, cũng như Moscovite Tartary (đế chế trước đây của người Scythia) do Nga tiếp quản. Kể từ đó, các cường quốc châu Âu đều bị kiểm soát từ đằng sau bởi hiệp hội, và họ cố gắng làm cho nó giống như Anh, Đức, Pháp, Bồ Đào Nha, Tây Ban Nha và Nga đang cạnh tranh với nhau, nhưng họ thực sự đang làm việc cùng nhau. Các vương tộc Hohenzollern và Orange-Nassau đồng thời kiểm soát Anh, Hà Lan, Đế quốc Đức, cũng như Đế chế Nga hoàng. Vương tộc Habsburgs, được tài trợ bởi Fuggers, kiểm soát Trung Âu, Vatican và một số khu vực của Tây Âu. Vì vậy, Đế chế Sa hoàng của Nga đã nằm trong tay bộ tộc, chuyển từ Phổ sang Nga, và lịch sử Nga được viết vào thế kỷ 18 bởi các nhà khoa bảng Tây Âu, những người cũng chiếm những vị trí quan trọng nhất trong Viện Hàn lâm Khoa học Nga mới thành lập. Đế chế Nga sau đó đã được triển khai để tiêu diệt Đế chế Tartar vĩ đại. Trung tâm của thế lực ngầm nằm ở Tây Âu. Đó là một cuộc chạy đua với thời gian, vì hầu hết thế giới chỉ đang phục hồi sau khi thiết lập lại, và tất cả những gì người châu Âu phải làm là đưa một vài người của họ lên tàu, đưa họ nhanh chóng đến các vương quốc đổ nát, giết hoặc trục xuất hoặc thao túng cai trị, và công bố một hệ thống chính trị mới. Sắc lệnh Ly khai Nhật Bản (được cho là từ năm 1636) đã nêu rõ những điều sau: Không một con tàu Nhật Bản nào ... cũng như bất kỳ người bản xứ nào của Nhật Bản, được cho là sẽ đi ra khỏi đất nước; bất cứ ai làm trái với điều này, sẽ chết, và con tàu với thủy thủ đoàn và hàng hóa trên tàu sẽ bị tịch thu cho đến khi có lệnh tiếp theo. Tất cả những người trở về từ ngoại bang sẽ bị xử tử. Ai phát hiện ra một linh mục Cơ đốc sẽ có phần thưởng từ 400 đến 500 tờ bạc và tương ứng với mỗi Cơ đốc nhân. Tất cả những người Namban (người Bồ Đào Nha và Tây Ban Nha) tuyên truyền giáo lý của người Công giáo, hoặc mang cái tên tai tiếng này, sẽ bị giam trong Onra, hoặc nhà tù chung của thị trấn. Toàn bộ chủng tộc người Bồ Đào Nha với mẹ, y tá và bất cứ thứ gì thuộc về họ, sẽ bị trục xuất đến Macao. Bất cứ ai giả định mang thư từ nước ngoài về, hoặc trở về sau khi bị trục xuất, sẽ chết cùng gia đình; Còn kẻ nào cho là cầu thay cho người ấy, thì sẽ bị xử tử. Không một nhà quý tộc nào cũng như bất kỳ người lính nào được phép mua bất cứ thứ gì từ người nước ngoài. Do đó, bắt đầu một kỷ nguyên xã hội ở Nhật Bản ngày nay được gọi là "Sakoku" - sự cô lập tự nguyện của Nhật Bản khỏi tất cả các cường quốc phương Tây. Mãi đến năm 1853 (hai năm sau Hội chợ Thế giới đầu tiên ở Luân Đôn), phương Tây mới thực sự thành công trong việc biến Nhật Bản khỏi cuộc sống thanh bình, tự túc: "Chính sách của Sakoku [...] chấm dứt sau năm 1853, khi các tàu đen của Mỹ do Matthew Perry chỉ huy buộc Nhật Bản phải mở cửa cho thương mại của Mỹ (và do đó là phương Tây) thông qua một loạt các hiệp ước bất bình đẳng." (Wikipedia) Đây chỉ là một vài năm sau khi các lực lượng tương tự đã tiêu diệt Trung Quốc cổ đại trong Chiến tranh Nha phiến. "Năm 1842, nhà Thanh buộc phải ký Hiệp ước Nam Kinh - hiệp ước đầu tiên mà người Trung Quốc sau này gọi là Hiệp ước bất bình đẳng - cho phép Anh bồi thường và không có lãnh thổ, mở năm cảng theo hiệp ước cho các thương nhân nước ngoài và nhượng đảo Hồng Kông cho Đế quốc Anh. Sự thất bại của hiệp ước trong việc thực hiện các mục tiêu của Anh về cải thiện quan hệ thương mại và ngoại giao đã dẫn đến Chiến tranh nha phiến lần thứ hai (1856-60), và sự thất bại của nhà Thanh dẫn đến bất ổn xã hội bên trong Trung Quốc, cuộc chiến được coi là sự khởi đầu của lịch sử cận đại Trung Quốc. " (Wikipedia) Cùng một trò chơi cũ lặp đi lặp lại. Điều quan trọng cần nhận ra là tất cả mọi người ở Trung Quốc và Nhật Bản đều ghét người Công giáo vì Công giáo đã được sử dụng như một vũ khí để làm suy yếu đất nước của họ về mặt văn hóa trước khi người Anh cũng tiếp quản các cơ cấu chính trị. Cho đến những năm 1840, Trung Quốc và Nhật Bản đã tự vệ khá thành công. Ngay cả khi đó, Công giáo do Vatican kiểm soát không liên quan gì đến Cơ đốc giáo chân chính. Đúng hơn, Vatican được sử dụng để xâm nhập vào Cơ đốc giáo chân chính. Michelle Gibson: Năm 1493 là năm Giáo hoàng Alexander VI cho phép chiếm đất của châu Mỹ trong thông sắc của giáo hoàng "Inter Cetera". Thông sắc của Giáo hoàng này đã trở thành một tài liệu quan trọng trong việc phát triển các học thuyết pháp lý tiếp theo liên quan đến các tuyên bố của đế chế trong “Thế giới mới” và giao cho Castile ở Tây Ban Nha quyền độc quyền để có được lãnh thổ, buôn bán hoặc thậm chí tiếp cận các vùng đất nằm ở phía tây của kinh tuyến nằm cách một trăm giải về phía tây của Quần đảo Azores và Cape Verde, ngoại trừ bất kỳ vùng đất nào thực sự thuộc sở hữu của bất kỳ hoàng tử Cơ đốc giáo nào khác ngoài kinh tuyến này trước Giáng sinh, 1492. Hoàng đế của Đế chế La Mã trở thành Giáo hoàng của Giáo hội Công giáo La Mã. Thông sắc Unam Sanctam nổi tiếng, được cho là có từ thời Trung cổ, nhằm củng cố quyền cai trị tuyệt đối của Giáo hoàng. Câu cuối cùng của thông sắc này: "Nhưng giờ đây, chúng tôi tuyên bố, công bố và xác nhận rằng điều hoàn toàn cần thiết cho sự cứu rỗi đối với tất cả chúng sinh là phục tùng Giáo hoàng La Mã." Do đó, Đức Giáo Hoàng đã hợp thức hóa mình là đại diện duy nhất của Đức Chúa Trời trên trái đất. Những cộng đồng Cơ đốc được gọi là "dị giáo", chẳng hạn như Albigensians và Cathars, lên án giáo hoàng là nhà thờ của Antichrist và coi họ là những người kế thừa di sản Cơ đốc thực sự, tuy nhiên, họ chỉ được phép tiếp tục trong bí mật. Người Công giáo của Giáo hoàng bị buộc tội, trong số những thứ khác, chịu trách nhiệm về những vụ hỏa hoạn bí ẩn thiêu rụi toàn bộ thành phố: Tượng đài ở Thành phố London về trận hỏa hoạn ở London năm 1666 vẫn còn ghi cho đến năm 1830, "Sự tàn phá khủng khiếp nhất của thành phố này; bắt đầu và tiếp tục bởi sự phản bội và gian ác của phe giáo hoàng. " Các nhà sử học phương Tây đã nhầm lẫn Công giáo Dòng Tên với Thiên Chúa giáo và cáo buộc Nhật Bản và Trung Quốc ghét bỏ tất cả các Kitô hữu một cách mù quáng, đồng thời bỏ qua tất cả các dữ kiện chứng minh sự can thiệp rõ ràng của Dòng Tên và Giáo hội Công giáo trong các hoạt động đối ngoại. Do đó, liên quan đến việc định hình lại niên đại Trung Quốc, chúng ta đọc phần sau từ Uwe Topper trong "Sự kiện rèn luyện vĩ đại": "Tuy nhiên, có lẽ hiệu quả lâu dài nhất của công việc của Dòng Tên nằm ở việc định hình lại niên đại của Trung Quốc và sự phù hợp của nó với dữ liệu phương Tây. (...) Việc tạo ra một hệ thống niên đại khá mới mẻ đối với người Trung Quốc, nó được thực hiện theo mô hình Latinh, và nói chung là theo tinh thần của Giáo hội Công giáo. Toàn bộ quá trình kéo dài một thế kỷ rưỡi và cuối cùng đã bị người Trung Quốc chấm dứt (từ năm 1735) bằng vũ lực. Kết quả của một công việc to lớn, công trình hoàn chỉnh đầu tiên của lịch sử Trung Quốc đã xuất hiện vào năm 1778, điều mà trước đây chưa từng có ở Trung Quốc. Không chỉ có các triều đại, thứ tự của các hoàng đế và ngày trị vì của họ, mà còn có việc chuyển những ngày này sang thang thời gian châu Âu. Mặc dù những sai sót trong nó luôn bị chỉ trích, nhưng công trình này vẫn chưa trở nên lỗi thời cho đến ngày nay, mà vẫn là kim chỉ nam cho các nhà Hán học của chúng tôi, ngay cả khi họ không còn nên biết về nó. " Với việc viết lại niên đại này, các tu sĩ Dòng Tên đã đặt nền móng cho việc Anh tiếp quản Trung Quốc vào năm 1842. Không chỉ Cơ đốc giáo, mà cả Hồi giáo và Do Thái giáo, sớm muộn cũng được sử dụng để kiểm soát quần chúng. Vì bản chất của việc viết lại, chúng tôi thậm chí không biết liệu dòng thời gian chung của các sự kiện trước các cuộc chiến tranh nhân danh chủ nghĩa đế quốc này có đúng hay không. Dòng thời gian cho nhiều sự kiện trên khắp thế giới đã được kéo dài một cách giả tạo để cung cấp thêm độ tin cậy cho ý tưởng về một quá trình thuộc địa kéo dài hàng thế kỷ và tránh xa thực tế rằng cho đến khi được thiết lập lại, đã có một nền văn minh thống nhất của nhiều nền văn hóa độc lập giao dịch hòa bình. với nhau. Những kiến thức công nghệ được cho là mới đã được giới thiệu trên toàn thế giới trong suốt thế kỷ 19, trước hết là ở Tây Âu và Châu Mỹ. Hội chợ Thế giới đóng một vai trò quan trọng trong việc giới thiệu lại các công nghệ cũ (trong chiêu bài mới của sự khan hiếm năng lượng). Từ năm 1851 trở đi, vô số cuộc triển lãm thế giới đã được tổ chức. Ngày nay truyền thống này vẫn tồn tại dưới hình thức Hội chợ triển lãm, nhưng về nguyên tắc chúng không còn đóng vai trò gì nữa, vì không có đột phá công nghệ thực sự nào kể từ sau Thế chiến thứ 2, ngoại trừ công nghệ thông tin, thứ đang được cố tình phát triển để mang lại tầm nhìn lạc hậu về thuyết xuyên nhân loại đối với thế giới. Có thể nói, với Thế chiến 1, không chỉ kiến trúc cổ điển mà sự cách tân cũng biến mất khỏi thế giới. Trước khi công nghiệp hóa, chỉ có một hình thức kiến trúc tinh vi trên thế giới. Ngày nay được gọi là chủ nghĩa lịch sử, hoặc kiến trúc phục hưng, bởi vì theo lời kể chính thức, hầu như tất cả các tòa nhà này chỉ được tạo ra vào thế kỷ 19, được cho là để tiếp cận các xu hướng kiến trúc Greco-La Mã cổ đại (tân Gothic, tân Phục hưng, tân -baroque, v.v.). Các nguyên tắc cơ bản của những tòa nhà này luôn giống nhau và chất lượng của chúng là vô song. Kiến trúc thống nhất này có phải là dấu hiệu của một nền văn minh thống nhất chỉ mới tan rã gần đây thành các vương quốc hoặc quốc gia-quốc gia riêng lẻ không? Ngay cả ở Nhật Bản cũng đã có những tòa nhà cổ điển Hy Lạp-La Mã này trước năm 1900, mặc dù Nhật Bản vẫn hoàn toàn bị cô lập với thế giới bên ngoài cho đến khoảng năm 1850, và thậm chí sau đó, sau khi người Anh cưỡng chiếm Nhật Bản, nó chỉ chậm rãi và ngập ngừng mở ra cho Hướng Tây. Nhà phê bình niên đại người Đức Christoph Pfister viết trong cuốn sách "Ma trận của lịch sử cổ đại" về niên đại của văn hóa xây dựng châu Âu: Hóa ra văn hóa xây dựng huyền bí ngày nay, sự xuất hiện của các thành phố "thời trung cổ" ngày nay, đã có từ khoảng ba trăm năm trước ngày nay. Trước đó - theo cách sử dụng ngôn ngữ ngày nay "vào đầu thế kỷ 18" - vẫn còn tồn tại một nền văn hóa ở Châu Âu có thể được gọi là La Mã hay đúng hơn là La Mã sau này. Về mặt chính trị, dường như đã có một Đế chế La Mã sau này. Tuy nhiên, do đó, trung tâm quyền lực chính trị đã chuyển từ Gaul sang Germania. (...) Sự sụp đổ của Đế chế La Mã cuối cùng là một sự thật. Tuy nhiên, không thể nói nguyên nhân là gì. Thiên tai, dịch bệnh, các yếu tố chính trị, kinh tế, văn hóa được kể đến như những yếu tố khởi phát. Sự tan rã của quyền lực La Mã cũ đã tạo cơ sở cho một nền văn hóa mới .... hiện đại. Điều này, theo một nghĩa nào đó, được xây dựng lại trên cơ sở một "nhận thức trống". Đã có một bước ngoặt của văn hóa mà dường như chỉ có một số điểm kết nối với nền văn minh cũ. (...) Động lực văn hóa của châu Âu đã mở rộng ra bên ngoài. Về phía tây, sự khám phá và thuộc địa của hai châu Mỹ và sau đó là châu Phi và châu Á đã diễn ra. (...) Việc Tân Thế giới và Đông Á thuộc địa hóa thành công đã cứu châu Âu và mang lại cho châu Âu một vị trí đắc địa như một cường quốc thuộc địa thế giới từ khoảng giữa thế kỷ 18. Châu Âu mới, xuất hiện trong những thập kỷ đầu tiên của thế kỷ 18, lần đầu tiên phát minh ra ngôn ngữ viết còn được bảo tồn cho đến ngày nay, và do đó là văn hóa chữ viết. Nghệ thuật và kiến trúc cũng vậy, phần lớn chỉ được tạo ra sau cuộc khủng hoảng chính trị và văn hóa. Nói cách khác, quá trình "thuộc địa hóa" của thế giới không diễn ra sớm nhất cho đến năm 1700, nhưng đã bị lạc hậu bởi những kẻ ngụy tạo lịch sử nhân danh các thế lực đế quốc. Chủ nghĩa đế quốc phát triển như một phản ứng trước một sự kiện, có thể là chiến tranh hoặc thiên tai, đã xóa sổ thế giới cũ (được gọi là cổ đại) và để lại một khoảng trống (quyền lực). Tây Âu đã cố gắng vươn ra khỏi khoảng trống này với tư cách là người chiến thắng. Chủ nghĩa đế quốc là một loại cuộc tấn công trên toàn thế giới của các cường quốc Tây Âu để giành lấy các quốc gia trên thế giới đã bị tàn phá bởi thảm họa. Các cuộc xung đột giữa các thế lực thuộc địa riêng lẻ (Tây Ban Nha, Bồ Đào Nha, Anh, Đức, v.v.) được lưu truyền trong lịch sử là một phần của trò chơi trốn tìm do giới tinh hoa quyền lực châu Âu tổ chức trong các hội kín và các tổ chức bóng tối, nhưng những xung đột này chỉ diễn ra ở cấp độ chính trị hời hợt - bởi vì, như trường hợp ngày nay, những người ra quyết định công khai hiếm khi biết về các kế hoạch thực sự. Bây giờ chúng ta hãy nhìn vào câu chuyện của hai tòa nhà: Nhà ga Pennsylvania ở New York - Wikipedia Nhà ga Penn ở New York, được xây dựng từ năm 1904 đến năm 1910. Bị phá dỡ vào năm 1963 - vì tòa nhà quá bẩn và chi phí bảo trì được cho là không còn đáp ứng được nữa. Được xây dựng theo phong cách Greco-Roman. Ada Louise Huxtable đã viết trên New York Times vào năm 1963: Bi kịch là thời đại hiện nay của chúng ta không những không thể tạo ra một tòa nhà như vậy, mà thậm chí còn không thể duy trì nó. Tòa nhà Lưu trữ Quận Erie, được xây dựng vào năm 1893 theo phong cách Tân Romanesque. Chúng tôi đã đọc về việc phá dỡ Tòa nhà Ngân hàng Tiết kiệm Quận Erie vào năm 1968 trong Tin tức buổi tối Buffalo: Mỗi buổi tối trong hơn ba tháng, một trận chiến đã diễn ra tại Quảng trường Shelton giữa cô và hai con sếu hang. Kẻ thứ hai tấn công bằng hai phương tiện tấn công nguyên thủy: Một cặp hàm và một tảng đá - hay theo cách nói của những kẻ phá tàu hiện đại - một cái đinh và một quả bóng. Cái trước nặng 3 tấn, cái sau là 3-1 / 2. Cuộc chiến là một trong những cuộc chiến khó khăn nhất trong ký ức của những cựu binh tàu đắm. Đối với một kẻ phá hoại thừa nhận sự kháng cự giống như một vận động viên nâng tạ thú nhận rằng cơ bắp của anh ta đang trở nên nhão. Nó bắt đầu lúc 4:30 chiều và tiếp tục đến 7:30 sáng hôm sau, năm ngày một tuần. Một đám đông có quy mô khác nhau sẽ tụ tập để xem vụ giết người. Đó là buổi biểu diễn của thị trấn. Cả gia đình lên xe ga từ ngoại ô. Các kế hoạch ban đầu của tòa nhà đã được đưa ra. Tuy nhiên, khi hoạt động cẩu của đội phá dỡ 25 người bắt đầu hoạt động tại tòa nhà, tuy nhiên, rõ ràng là kế hoạch và thực tế không thống nhất với nhau. Mái nhà với các tháp pháo và các đầu kiếm và các tấm chắn là cứng nhất. Một khối chóp được nâng nguyên vẹn giống như một ngọn nến sinh nhật xuống đất cao 3,1 / 2 feet và nặng ước tính khoảng 600 pound. Chưa kể đến các hình nón trên tháp trông giống như bánh phủ trên mái, nhưng trên mặt đất cao 20 feet và ngang 15 feet. Gang và thép. Khi việc xác tàu được tiến hành, rất nhiều hình ảnh chạm khắc bằng đá granit đỏ nặng 200 pound, dày 5 feet, được đặt trong các bức tường xung quanh đỉnh của tòa nhà đổ xuống, khuôn mặt lễ hội của họ vui mừng và đau khổ cắn bụi. Chính những viên đá của tòa nhà đã được chống lại. Các bức tường, thon dần từ 9 feet ở chân lên đến 3 feet, được làm bằng đá granit đỏ dày đến chân, nặng tới 3 tấn mỗi bức. Được lồng vào nhau, chúng phải được nâng ra như những cục đường, từng mảnh. Chúng không giống như đường khi chúng rơi xuống. Nếu chúng ta nhìn vào bức tranh lớn hơn, hai cuộc chiến tranh thế giới hiện ra dưới một ánh sáng mới. Quá trình thuộc địa hóa thế giới diễn ra muộn hơn chúng ta được kể - chỉ vào những năm 1700. Vào đầu những năm 1900, phần lớn thế giới nằm dưới sự kiểm soát của các cường quốc thuộc địa do Eropean Elite kiểm soát - chủ yếu là Anh, Pháp, Hà Lan, Tây Ban Nha, Bỉ, Bồ Đào Nha, Nga, Ý. Tất cả các quốc gia này đều đã bị các hội kín xâm nhập. Sau đó, với hai cuộc chiến tranh thế giới, bản thân nền văn hóa châu Âu đã bị phá hủy phần lớn, và kết quả là con người bị tước mất khả năng ghi nhớ - các cuộc chiến tranh đã tạo ra một "chấn thương diện rộng" khiến cho việc kết nối với thời kỳ trước chiến tranh trở nên khó khăn. Nếu chúng ta nhìn vào những bức ảnh sớm nhất từ các thuộc địa cũ - đặc biệt là Ấn Độ - chúng ta thấy một thế giới đổ nát và những con người không phù hợp với cấu trúc mà họ đang sống. Những bức ảnh này giống với phong cảnh thế kỷ 18 và 19 của châu Âu. Nếu bỏ qua dòng thời gian chính thức trong chốc lát, chúng ta có thể nghĩ rằng thế giới của chúng ta đã bị đổ nát cách đây không lâu và sự kiện này cho phép các lực lượng ký sinh thiết lập Trật tự Thế giới Mới. Trật tự Thế giới Mới này vẫn đang được thực hiện và mục tiêu của nó là nhổ bỏ hoàn toàn con người khỏi bản thể và lịch sử của chính họ. Thế kỷ 19 chứng kiến cuộc chinh phục phần cuối cùng của Đế chế Tartar bởi Đế chế Nga. "Vùng đất độc lập" hay "Vùng đất tự do", như nó được gọi trên các bản đồ cũ, được đặt cho đến khoảng năm 1870 ngay phía đông của Biển Caspi, thuộc lãnh thổ của Uzbekistan ngày nay với các thành phố như Samarkand và Bukhara. Tuy nhiên, Tartary không được nhắc đến trong lịch sử chính thức của Uzbekistan. Anatoly Fomenko viết về chủ đề Independent Tartary: Không giống như Moscow Tartary, số phận của Independent Tartary đã được biết trước. Nó đã bị chinh phục bởi người Romanov vào giữa thế kỷ XIX. Samarkand, thủ đô của Independent Tartary, bị quân đội Romanovs chiếm giữ vào năm 1868. Vài thập kỷ sau, người Liên Xô, nhân danh bộ tộc, đã phá hủy phần lớn tàn tích của thế giới cũ ở Trung Á dưới danh nghĩa của chủ nghĩa cộng sản. Chiến tranh Anh-Afghanistan lần thứ nhất, sự định cư của New Zealand và Úc, và cơn sốt vàng ở miền Tây Hoa Kỳ cũng nằm trong giai đoạn này. HẬU QUẢ CỦA CÔNG NGHIỆP HOÁ Năm 1839, John D. Rockefeller Senior được sinh ra tại Hoa Kỳ. Sau đó, ông thành lập Công ty Standard Oil vào năm 1870. Hội chợ Thế giới diễn ra đồng thời với cuộc tranh giành quyền lực về quyền lực trong vật lý và độc quyền sản xuất năng lượng, với vụ chìm tàu Titanic và việc thành lập Ngân hàng Dự trữ Liên bang. Vào thời điểm đó, đội bóng đã loại bỏ những nhà công nghiệp phản đối kế hoạch thành lập Trật tự Thế giới Mới. Ba đối thủ nổi bật nhất của việc thành lập Ngân hàng Dự trữ Liên bang - Benjamin Guggenheim, Isidor Strauss và John Jacob Astor - đều chết vì vụ đắm tàu Titanic. Con tàu Titanic thuộc về J.P. Morgan, một trong những người kéo dây đằng sau việc thành lập FED, người đã "tự phát" quyết định không có mặt trong chuyến hành trình đầu tiên. Năm 1910, các kế hoạch đầu tiên cho việc thành lập FED diễn ra trên đảo Jekyll, vào tháng 4 năm 1912, tàu Titanic bị chìm (trên thực tế là con tàu chị em của nó, Olympic, bị chìm), và một năm sau đó vào năm 1913, FED được thành lập với sự vượt qua của Đạo luật Dự trữ Liên bang, do đó đặt nền móng cho sự kiểm soát độc đoán của nền kinh tế thế giới bởi giới tinh hoa bí mật, vốn đã xâm nhập vào hầu hết các quốc gia vào thời điểm đó. Woodrow Wilson đã ký đạo luật, cho phép FED phát hành Ghi chú Dự trữ Liên bang (đô la Mỹ). Vài tháng sau, Chiến tranh thế giới thứ nhất bắt đầu sự suy giảm văn minh ở Trung Âu, các quốc gia chống lại nhau. Năm 1866, Otto von Bismarck lãnh đạo Phổ tham gia cuộc Chiến tranh Anh em của Đức chống lại Áo. Sau khi cuộc chiến huynh đệ tương tàn này kết thúc, Anh không đưa Áo vào Liên minh Bắc Đức mới được thành lập và sáp nhập Alsace-Lorraine. Do đó, ông đã tạo ra, có thể mà không nhận thức được điều đó, các điều kiện cấu trúc cho Chiến tranh thế giới thứ nhất và thứ hai. Tuy nhiên, vụ ám sát Bismarck và việc ông bị Wilhelm II sa thải chỉ ra rằng ông là một cái gai trong phe của các hội kín; Chính sách chống Công giáo của ông đối với Kulturkampf cũng có thể góp phần vào việc này. Cuộc chiến chống lại người Đức bắt đầu với sự tuyên truyền của La Mã chống lại "Germania" được cho là nguyên thủy, và tiếp tục với các cuộc chiến tranh Cải cách. Trong cuộc Chiến tranh 30 năm, xương sống tinh thần của Đức đã bị phá vỡ. Như Heinrich Heine đã nói, "Sự trói buộc nằm trong chính người Đức, trong tâm hồn anh ta; tệ hơn nô lệ vật chất là nô lệ tinh thần. Người Đức phải được giải phóng từ bên trong; không có gì giúp ích từ việc không có." Bismarck cố gắng giảm ảnh hưởng của Vatican và các Hội bí mật. Cái đinh cuối cùng trong quan tài của Đức là hai cuộc Chiến tranh thế giới, sau đó là sự thay thế dân số và di cư có kiểm soát. Albert Einstein đã công bố hai lý thuyết tương đối của mình vào năm 1905 và 1916. Với thuyết tương đối rộng, Aether cuối cùng đã bị bãi bỏ trong vật lý. Thuyết tương đối rộng chủ yếu cần thiết để giải thích các thuộc tính của không gian mà không cần đến trường ête tồn tại một cách khách quan. Ngay cả Einstein cũng không thoải mái với hành động này khi nhìn lại (có lẽ tại một thời điểm nào đó ông đã nhận ra những gì các nhà tài chính của ông đã định) nên sau đó ông vẫn cố gắng làm rõ rằng các lý thuyết của ông sẽ không hoạt động nếu không có dây nối, nhưng sau đó thiệt hại đã được thực hiện và ông đã hoàn thành vai trò của mình là loại bỏ kiến thức cũ về vật lý tổng thể của aether khỏi khoa học. Các nhà khoa học toàn diện như Nikola Tesla không có chỗ đứng trong thế giới mới và bị bỏ đói, nhưng chỉ sau khi các kỹ năng của họ được sử dụng. Độc quyền sản xuất cũng bao gồm cả việc quỷ hóa cây gai dầu. Andrew Mellon, Randolph Hearst và gia đình Du Pont đã có công trong việc thúc đẩy thông qua Đạo luật thuế Marihuana năm 1937, đạo luật này tăng thuế đối với cây gai dầu ở Hoa Kỳ để làm khô ngành công nghiệp cây gai dầu và hỗ trợ ngành công nghiệp dầu mỏ. Nhà kinh doanh Andrew Mellon đã bổ nhiệm Harry Anslinger làm chủ tịch Cục Ma tuý Liên bang mới được thành lập. Về cơ bản, mục tiêu là tạo ra các điều kiện để làm cho nhân loại phụ thuộc vào hệ thống về lâu dài, và xóa bỏ mọi khả năng tự quyết và tự do. Thế kỷ 19 cũng là thời điểm thành lập các cơ sở giáo dục hàng loạt, được gọi là trường học, nơi giảng dạy tuyên truyền do nhà nước áp đặt để giáo dục thanh niên trở thành người sẵn sàng nhận lệnh. Việc mở rộng giáo dục bắt buộc và giáo dục Gleichschaltung sau đó đã tăng tốc trở lại vào thế kỷ 20 với sự trỗi dậy của chủ nghĩa phát xít và chủ nghĩa cộng sản. Nếu Vatican đã không đạt được thành công đầy đủ thông qua cuộc đàn áp liên tục đối với các phù thủy và Tòa án dị giáo, cũng như đốt sách và phá hủy văn hóa, thì sứ mệnh của nó đã thành công rực rỡ với sự phổ biến rộng rãi của tuyên truyền tôn giáo, điều này không có trẻ em. có thể trốn thoát. Vì vậy, Karlheinz Deschner đã viết trong cuốn sách "Chúa và những kẻ phát xít: Liên minh Vatican với Mussolini, Franco, Hitler và Pavelic" rằng dưới thời Mussolini, sách của các trường tiểu học Ý bao gồm một phần ba sách giáo lý và lời cầu nguyện và hai phần ba sách tôn vinh. của chủ nghĩa phát xít và chiến tranh. Toàn bộ sự việc chỉ được đăng quang bởi các lệnh cấm mới đối với những lời chỉ trích chống giáo sĩ và đưa tin trên các phương tiện truyền thông. Do đó, một trong những nguyên tắc cơ bản của thế giới cũ - mỗi cộng đồng (gia đình) sống tự chủ và chịu trách nhiệm về con cái của mình - đã bị vô hiệu. Hậu quả là sự chia cắt của các cộng đồng này và sự truyền dạy tập trung ban đầu có tầm quan trọng trung tâm. Sau đó, với Báo cáo Flexner năm 1910, hai ông trùm tên cướp Rockefeller và Carnegie đã phá hủy nền y học toàn diện ở Hoa Kỳ và đặt nền móng cho việc xây dựng tập đoàn y tế chống lại sự sống mà chúng ta đang sống ngày nay. Ví dụ như liệu pháp điện, liệu pháp thực vật, và nắn xương đã bị cấm trong quy định chính thức, và chương trình giảng dạy đã được chuẩn hóa để y học thông thường được kiểm soát bởi dược phẩm có thể tự trở thành dạng thuốc duy nhất được công nhận. Hầu hết các trường độc lập đã bị buộc phải đóng cửa do Báo cáo của Flexner. Báo cáo Flexner được lấy cảm hứng từ việc phá hủy các phương pháp chữa bệnh thay thế ở Đức, nơi các chính sách của Báo cáo Flexner đã được thực hiện vào năm 1880: Trong suốt cuộc đời của mình, Flexner là một người ủng hộ nhiệt tình cho phong cách giáo dục y tế sư phạm của Đức. Ông tin chắc rằng y học là một ngành khoa học có thể được hiện thực hóa tốt nhất ở Mỹ bằng cách sử dụng mô hình của Đức làm nguyên mẫu. Đó là một hệ thống mà các nhà khoa học y tế được đào tạo trong các bệnh viện đại học. (...) Khoa học với tư cách là động lực sống động trong cuộc sống của người thầy thuốc là chủ đề bao trùm, chủ nghĩa duy nhất, trong quan niệm của Flexner về người thầy thuốc lý tưởng. (Thomas P. Duffy - Báo cáo Flexner - 100 năm sau) Mọi lĩnh vực của khoa học hiện đại ngày nay đều bị chi phối bởi một cơ sở học thuyết ý thức hệ, trong đó các vị trí được trao cho nhau, và nó được đảm bảo rằng những hiểu biết thực sự bị dập tắt. Người Anh đã dùng thuốc phiện để đánh chiếm Trung Quốc. Ở châu Âu, Nhà máy Cocain Hà Lan chịu trách nhiệm gây mê người dân, và trong Thế chiến 1 đã cung cấp cho tất cả các nước tham gia chiến tranh cocaine nhập khẩu từ Peru. Chính nhờ Nhà máy Cocain Hà Lan, được hỗ trợ và bảo vệ bởi chính phủ và độc quyền ảo đối với cocaine, Chiến tranh Thế giới 1 đã có thể thành hiện thực, bởi vì chỉ nhờ sự xa lánh và gây mê mà những người lính mới có thể chịu đựng những đau khổ trong chiến tranh. Hà Lan nổi lên từ Thế chiến 1 với tư cách là một trong những quốc gia giàu nhất thế giới nhờ hoạt động buôn bán cocaine. Nhiều binh lính bị chấn thương vẫn nghiện cocaine sau chiến tranh và thậm chí còn đột kích các hiệu thuốc để lấy nó. Michelle Gibson giả định rằng tất cả các đường ray xe lửa chỉ mới được đào lên và tất cả cơ sở hạ tầng (đầu máy, toa xe, nhà ga) cũng đã sẵn sàng. Cô suy đoán rằng đó là một hệ thống đường sắt điện khí hóa, và sau khi lưới năng lượng miễn phí trên toàn thế giới bị đóng cửa, các nguồn năng lượng miễn phí cho giao thông vận tải hàng loạt được thay thế bằng dầu và than. Sự phụ thuộc mới tạo ra vào nhiên liệu hóa thạch là một trong những nền tảng của sự giàu có đáng kinh ngạc của các gia đình tướng cướp công nghiệp. Về mạng lưới đường xe điện ở Manaus (Brazil), cô viết: Câu chuyện lịch sử mà chúng tôi được đưa ra nói rằng cao su đã khiến Manaus trở thành thành phố giàu có nhất ở Nam Mỹ vào cuối những năm 1800 và các gia đình giàu có châu Âu được cho là đã định cư ở Manaus, mang theo nghệ thuật, kiến trúc và văn hóa châu Âu của họ. Đó là một thành phố vào thời điểm đó với xe điện và đèn đường. Xe điện và đèn đường? Ở giữa rừng nhiệt đới Amazon? Không có đường kết nối nào đến Manaus tồn tại cho đến năm 1973, với sự hoàn thành của BR-319, kết nối Manaus với Porto Velho, Brazil. Nó dài 540 dặm, hay 870 km, đi xuyên qua rừng nhiệt đới và không thể vượt qua khi trời mưa. Nó được biết đến là đường cao tốc tồi tệ nhất của Brazil. Ngày nay không có hệ thống xe điện nào hoạt động ở Manaus. Lịch sử mà chúng ta đã được dạy không cung cấp một lời giải thích đầy đủ cho những gì thực sự đang diễn ra ở đây. Đây là bức ảnh chụp khu rừng nhiệt đới Amazon chưa phát triển gần Manaus. Làm thế nào họ được cho là đã xây dựng tất cả những thứ này vào giữa đến cuối năm 1800 trong những điều kiện này? Không có gì hơi lạ khi ngay sau vụ đắm tàu Titanic và vụ tai nạn tàu Hindenburg, cách thức vận chuyển đã được tiêu chuẩn hóa trên toàn thế giới để hầu như chỉ sử dụng xăng dầu? Và điều này đã không thay đổi trong 100 năm qua! Tại sao công chúng không bao giờ được xem một bức ảnh nào cho thấy sự khởi đầu của ngọn lửa Hindenburg, mặc dù 22 nhiếp ảnh gia chuyên nghiệp đã có mặt tại sự kiện? Tại sao lý thuyết "tia lửa tĩnh" lại được chọn làm nguyên nhân khiến tàu Hindenburg bị chìm, mặc dù không có bằng chứng nào chứng minh cho lý thuyết này? Tại sao tất cả các quốc gia ngừng chế tạo khí cầu sau khi tàu Hindenburg bị cháy? Trong khoảng thời gian từ 1907 đến 1909, 16 tàu chiến của Mỹ cùng với các tàu hộ tống khác - cái gọi là Hạm đội Trắng Vĩ đại - đã đi vòng quanh thế giới và đến thăm nhiều quốc gia, như câu chuyện kể. Về mặt chính thức, mục đích là để chứng tỏ sức mạnh của Mỹ với thế giới và thúc đẩy hợp tác. Nhưng có lẽ nó chỉ đơn giản là một cuộc kiểm tra các tài sản mới được đặt cọc trên khắp thế giới và kiểm kê những vương quốc nào vẫn chưa đầu hàng theo trật tự mới. Nền tảng của thế giới mà chúng ta đang sống ngày nay đã được đặt ra vào thời điểm đó trong các cuộc Triển lãm Thế giới. Kiến thức công nghệ của thế giới cũ đã được chọn lọc: Một phần của kiến thức được giữ bí mật, phần còn lại được trình bày trước công chúng. Một trong những tiêu chí quan trọng nhất trong quá trình ra quyết định này là liệu một công nghệ có thể được kiểm soát bởi một cơ quan trung ương hay không. Ví dụ, bất kỳ dạng năng lượng miễn phí, không tốn phí nào đều rất nguy hiểm đối với các lực lượng đã bí mật kiểm soát các tướng cướp của Thời đại Công nghiệp từ trong bóng tối. Điều quan trọng là phải hiểu rằng những nhà công nghiệp này không tự kiếm được của cải - họ sinh ra trong những gia đình ưu tú và được chọn để đóng một vai trò nào đó. Những gia đình và cấu trúc này vẫn tồn tại cho đến ngày nay - có thể là Elon Musk, Bill Gates hay Steve Jobs - không ai trong số họ vươn lên nắm quyền và kiếm tiền nhờ nỗ lực của chính họ. Nhưng, để kết thúc với Tolkien, không có gì bị mất. Trong thế giới của chúng ta - Trung Địa - việc chìm vào bóng tối bị thống trị bởi cái ác là một phần trong quá trình tiến hóa của nhân loại: "The old that is strong does not wither, Deep roots are not reached by the frost. From the ashes a fire shall be woken, A light from the shadows shall spring; Renewed shall be blade that was broken, The crownless again shall be king.” KẾT LUẬN
Tôi đến thế giới này vào năm khó khăn 1923. Đó là một thời gian man rợ. Đó là một khoảng thời gian ảm đạm. Và đó là thời điểm không văn minh. Ký ức của tôi trải dài gần một trăm năm. Và nếu tôi nhắm mắt lại, tôi có thể ngửi thấy sự nghèo đói đang rỉ ra từ những con đường chung cư tồi tàn của tuổi thơ tôi. Tôi có thể nếm trên môi chiếc bánh mì và những giọt nước nhỏ giọt mà tôi đã được phục vụ cho bữa trà của mình. Tôi có thể nhớ đến cơn đói cực độ và tình yêu bất diệt của cha mẹ tôi dành cho tôi. Trong trái tim mình, tôi vẫn có thể cảm nhận được sự tuyệt vọng của bố và mẹ khi họ cố gắng giữ cho gia đình chúng tôi an toàn và khỏe mạnh trong khu ổ chuột mà chúng tôi gọi là nhà. Cha mẹ tội nghiệp. Dù họ có cố gắng bảo vệ tôi và các chị em tôi như thế nào đi chăng nữa, thì những lá bài đã được xếp chồng lên nhau để chống lại họ. Không ai trong cộng đồng của chúng tôi được an toàn khỏi tình trạng sức khỏe kém, ốm đau và bệnh tật. Trong nhà của chúng tôi, TB đến cho chị cả của tôi, Marion. Cô ấy đã bỏ đi trước mắt chúng tôi cho đến khi mẹ tôi không thể chăm sóc được nữa, và cô ấy được gửi đến bệnh xá của nhà làm việc của chúng tôi, nơi cô ấy đã chết ở tuổi 10, 87 năm trước. Câu chuyện của gia đình tôi không phải là duy nhất. Đáng buồn thay, nghèo đói tràn lan và không được chăm sóc sức khỏe là tiêu chuẩn của nước Anh thời trẻ của tôi. Sự bất công đó đã hun đúc thế hệ của tôi trở thành thủy triều nâng tất cả các con thuyền. Tôi không phải là một chính trị gia, một thành viên của giới thượng lưu hay một chuyên gia tài chính. Nhưng cuộc đời tôi là lịch sử của bạn, và chúng ta nên giữ nó theo cách đó.
1 Comment
Long
7/30/2022 21:28:38
Tartaria là một chủ đề thật hay, chúng ta đi tìm kiếm những sự thật đang bị che dấu, để được khai sáng lại......
Reply
Leave a Reply. |
Categories
All
Archives
March 2023
|